|
|
 |
|
|
|
| Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193 |
| |
|
|
|
|
|
| Ekleyen |
|
|
|
| Peygambersiz Kur'an Müslümanlığı Olur mu? |
|
|
|
Moderator
4254 Mesaj - 
|
|
| Kayıt Tarihi: 04.06.2007
|
| En Son On: 30.07.2020 - 23:50
|
| Cinsiyeti: Erkek
|
|
Peygambersiz Kur'an Müslümanlýðý Olur mu?
Bir tanýdýðý okuyucuma soru sormuþ. Okuyucum da bu soruya bir hadisle cevap vermiþ. Ancak soru sahibi hadisle cevaptan pek memnun olmamýþ da demiþ ki:
Bize Kuran müslümanlýðý lazým. Baþka þeylerden delil göstermeyin. Bizi Kur’an’dan baþkasý baðlamaz!...
Þaþýran okuyucumuz diyor ki:
Kurandan sonra hadisler de dinimizi anlatan deliller deðiller mi? Yani hadissiz Kuraný anlamak mümkün mü? Peygamberimizin görevi Kuraný yaþayýþýyla, sözleriyle açýklamak deðil mi? Sünneti, hadisi devre dýþýna iterek sadece bize Kuran müslümanlýðý lazým, baþkasý bize delil olmaz demek doðru bir iddia mý? Efendim, dinde tartýþýlamayan bir temel doðru da þudur: Rabbimiz gönderdiði Kuraný, kullarýnýn doðru anlamalarý için bir de peygamber görevlendirmiþtir. Peygambersiz Kuraný anlamak mümkün deðildir. bu itibarla, Peygamberimizin Kuranda geçen emir ve yasaklarý anlatma görevini hiçbir Müslüman basite alamaz, yok sayamaz. Bize sadece Kur’an müslümanlýðý gerek, sünnet bize delil olmaz, hadisler bizi baðlamaz diyemez.
Hadisleri devreden çýkarmak, Peygamberi (haþa) görevden azledip, Onun açýklamalarý yerine kendi beþeri yorumlarýný ikame etmek, demektir ki, bunun adýna Kuran müslümanlýðý demek mümkün deðildir. Böyle düþünen Müslüman var mý ülkemizde bilmiyorum. Niçin Peygamberimiz olmadan Kuran tam anlaþýlmaz?
Þu örnekleri bir düþünün lütfen. Kuranda; Namazýnýzý kýlýn emri veriliyor. Hangi vakitlerde, kaçar rekat, nasýl kýlýnacaðý ise açýkça belli deðildir.Kurandaki böyle mücmel ayetleri Peygamberimiz hem yaþayýþýyla hem de hadisleriyle açýklayarak bize örneklik edip ayeti tefsir ediyor, bundan sonra da þöyle buyuruyor: Kuranda emredilen namazý iþte benim kýldýðým gibi kýlýn!... Artýk namazýn hangi vakitlerde kaç rekat, nasýl kýlýnacaðý konularýnda en küçük bir þüphemiz yoktur. Çünkü Resûlullah (sav) bizzat vakitlerin baþýnda ve sonunda namazlarý kýlmýþ, fiilen örnek olmuþ, cevapsýz kalan bir soru býrakmamýþ, sonra da emrini vermiþtir;
Namazýnýzý benim kýldýðým gibi kýlýn!.. Nitekim hac için de Kuranda: Gücü yeten hacca gitsin! buyuruluyor. Ama bu haccýn birçok kaide ve adabý vardýr. Ayette bunlardan bahis yoktur. Bunlarý da Efendimizden öðreniyoruz. O, fiilen haccýný yapmýþ, gerekli usulleri bizzat uygulamýþ, sonra da þöyle buyurmuþtur:
Hac erkân ve adabýný bende gördüðünüz gibi yerine getirin!. Haccýnýzý benim yaptýðým gibi yapýn!.. Ayetlerdeki emirleri Peygamberimizin böylesine açýk seçik uygulayarak tefsir ediþinden dolayýdýr ki, kimse bizi namazýn hangi vakitlerde kaçar rekat kýlýnacaðý, haccýn nasýl yapýlacaðý, zekatýn ne türlü verileceði konularýnda þüpheye düþüremez. Hepsini de Efendimiz (sav) bizzat yaþayýþýyla açýklamýþ, hadisleriyle de anlatýp netleþtirmiþtir. Bunlarý açýklayan hadisleri delil olarak kabul etmeyenler, bu konularý açýklayacak çaðdaþ mürþitler bulacak, Peygamberin yerine (haþa) onlarýn açýklamalarýný ikame edeceklerdir. Belki de bazýlarýnýn hadisi, sünneti delil olarak görmeyiþlerinin arkasýnda böyle bir görev alma niyeti söz konusudur.Eðer bu gibi mücmel konular Kuranda mufassal þekilde, açýklamaya ihtiyaç olmayacak derece uzun anlatýlacak olsaydý ortaya ezberlenmesi mümkün olmayan ciltlerle Kur’an çýkardý. Ama yine de fiilen örnek olan canlý birinin, hem yaþamasý, hem de sözleriyle kesinleþtirmesi kadar net olamazdý.
Bir misal daha verelim. Kuranda miras anlatýlmakta, ölenin mirasý geride kalan yakýnlarý tarafýndan pay edileceði bildirilmektedir. Ancak bunun bir istisnasý vardýr. O ayette yoktur. Onu da Resûlullah (sav)’tan öðrenmekteyiz. O buyuruyor ki: Ölenin mirasý yakýnlarýnýndýr. Ancak katil mirastan müstesnadýr. Katil öldürdüðünün mirasýný alamaz! Bunu Peygamberimiz açýklamýþ, katil öldürdüðünün mirasýný alma hakkýný yitirmiþ olur, cinayeti sebebiyle demiþtir. Böylece servet sahipleri miraslarýna konma kastýyla öldürülme tehlikesinden korunmuþtur. Peygamberimizin bu açýklamasý olmasa katilin mirastan mahrum kalacaðýný nasýl bilecektik? Miras ayetinde yoktur bu istisna çünkü.Sözün özü: Peygambersiz, sünnetsiz, hadissiz Kuran Müslümanlýðý olmaz, Kuran da tam anlaþýlamaz.Sünneti ve hadisi delil olarak kabul etmeyen, kendine yeni çaðdaþ deliller bulacak, onlarý sünnetin, hadisin yerine ikame etme mecburiyeti duyacaktýr. Bunun adý ise, Kuran Müslümanlýðý deðil, olsa olsa sünnet düþmanlýðý olur. Halbuki Ýslam’ýn iki delili vardýr: Kitap ve Sünnet. Kitabý görüp sünneti görmeyen kimse, görme özürlü, sakat kimse demektir. Ýkisini de görüp saðlam insan olmak varken, neden birine gözünü kapayýp da sakat insan olma tercih edilir, bilinmez doðrusu.
AHMET ÞAHÝN.
|
|
Ekleme Tarihi: 13.03.2008 - 23:53 |
|
|
|
|
|
 |
|
Bu üyelerimizin doğum günlerini tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu bir ömür dileriz:
abdullahbilgefi.. (54), Nazen38 (39), tekkekoy19 (51), asker16 (49), tmterminator (44), emos_nl (38), UmutYolcusu.Net (43), muhammed atif (43), BJKKARAKARTAL (68), abdullahbfiliz (54), papatya_303 (40), gamzem 123 (54), artvinden (57), HaSaNn (40), hudayfa25 (46), kardelen33 (54), YakupDemir (120), bedraka (42), Divane (39), MatematikciBilg.. (40), ütopya (46), grupakabe.de (45), gultekin1978 (48), gülehasret (35), nazira (41), aakyildiz (55), veli_market (44), sahavet (50), bcanarslan (54), mustee (47), kutsalcan (56), suheda72 (49), TEvET (44), sancar1 (60), ahiret (45), RUKIYYE (46), yukselkalinci (42), eczacý21 (40), benefþe (58), cancana (48), amine (44), yusufkoca (66), selim_kocaman (36), ziko (54), seyhmus_nas (39), mero87 (39), rauna (40), Kitrelili (61), xxsaskinxx (55), atilla (55), Derfat (52), Mücahid (39), envarrecep (46) |
|
|
|
|
|
|
