*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Toplam Kategori: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » tevessül

önceki konu sonraki konu

Bu konuda 2 mesaj mevcut

Sayfa (1): (1)

Ekleyen

Mesaj

	NurBahcesi

TEVESSÜLÜN ESASI DİĞERİ YANLIŞ

2687 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 13.08.2005

En Son On: 16.01.2010 - 22:25

Cinsiyeti: -----

Tevessül" kelimesi, "vesile edinmek", "vesile kılmak" anlamına gelir. Kök anlamı "kurbet" (yakınlık) ve "rağbet" (ilgi, alâka) anlamına gelir (Ahfeş, Rağıb, Râzî). Bunu "Tevessül" formuna taşırsak, "yakınlaşmak için ilgi ve çabayı yoğunlaştırmak" gibi doğru bir anlama ulaşırız.
Kelimenin bu doğru anlamı, acı bir gerçeği gösteriyor: Birçok Kur'anî kavram gibi, bu kavramın da yol kazasına uğradığı gerçeğini. Bizde bu kavram anlam kaymasına uğrayarak, "Allah'a yakın olmak için vesile-vasıta-aracı edinmek" anlamını kazanmış. Bu yanlış anlam, bilgili bilgisiz kişilerin yazılarında ve dillerinde yer etmiş. Şu soruyu sormanın tam sırası: Tevessül'e "Allah'a yakın olmak için iyileri vesile kılmak" anlamı vermek, Kur'an'la çelişmez mi?
Cevabı Kur'an versin: "Kullarım sana Benden sual edecek olurlarsa, hiç şüphe etmesinler ki Ben çok yakınım" (2:186), "Biz kulumuza şah damarından da yakınız" (50:16).
Buna şöyle itiraz edilebilir: Allah kullarına yakın, fakat kul Allah'a uzak. Zaten "vesile" de bunun için gerekli. Yani Allah'ı kula yaklaştırmak için değil, kulu Allah'a yaklaştırmak için...
İtirazımız 'bayağı' ('hayli' değil) tumturaklı. Fakat bakalım Kur'an bu itiraza ne diyor? Bunun için, Kur'an'da "vesîle"nin geçtiği iki ayeti iyi anlamamız lazım. Bu iki ayet de Mekke'de inmiş. Bunun anlamı şu: Dikkat edin! "Vesile" problemi "dinin detayı" (füru) ile değil, "dinin temeli" (usul) ile ilgilidir. Medine'nize ermek istiyorsanız, Mekke'nizde bu problemi halledin.
İşte o ayetlerin ilki: "De ki: "O'nun dışında kendilerinde (tanrısal güç) vehmettiğiniz kimseleri çağırsanıza; (düş kırıklığıyla) göreceksiniz ki, sizden hiçbir zararı kaldırmaya, ya da onu (yararlı bir şeyle) değiştirmeye güçleri yetmeyecektir. Kaldı ki, onların kendilerine yalvarıp yakardıkları kimseler var ya; -(Allah'a) en yakın sandıkları hangileriyse- işte onlar bile Rablerine yakın olmak için var güçleriyle çaba gösterirler ve O'nun rahmetini dilenip cezasından da korkarlar(dı): Çünkü senin Rabbinin azabı, her daim kaçınılması gereken bir ceza olmuştur." (17:56-57)
Kur'an'ın iniş sürecinde "vesile" ile ilgili ilk ayet, Allah dışında Allah'a yakın olmak için "vesile" kılınan iyi kimselerin "vesile" olamayacağını açıkça söylüyor. Bu kimselerin Allah'a yakın olmak için çaba gösterdikleri ifade ediliyor. Yani, kişiyi Allah'a kendi çaba ve gayretinin yaklaştıracağı zımnen vurgulanıyor. Sizin kendileriyle Allah'a yaklaşmak istediğiniz "rasul, nebi, aziz, veli, sıddîk, şehid" gibi iyiler kendi çabalarını vesile ettiler deniliyor.
Bu ayeti, Alemlere Rahmet olan Peygamber'e hitaben, ikiyüzlü davrananlar hakkındaki ilahi hükmü ele veren şu ayetlerle birlikte düşünelim: "İster onlar için Allah'tan af dile, ister dileme, hiçbir şey değişmez: Allah onları asla affetmeyecek" (63:5) "İster onlar için af dile (fark etmez); onlar için 70 kez af dilemiş olsan dahi Allah onları asla affetmeyecektir." (9:80). Buradaki 70 kinayedir ve "ne kadar dilersen dile, af edilmeyeceklerdir" anlamı taşır. "Ben 70'ten fazla af dileyeceğim" (Buhari, Müslim) hadisini reddeden Gazzali, "Bu haberin sahih olmadığı açıktır, zira Allah Rasulü kelamın manalarını en iyi bilendi" der (el-Mustasfa, I, 162).
İkinci ayet ise şudur: "Siz ey iman edenler! Allah'a karşı saygılı olun ve O'na yaklaşma çabası içinde olun; O'nun yolunda tüm gayretinizi harcayın ki, kurtuluşa erebilesiniz." (5:35)
Bu ayet birinciyi teyit eder. Ayet açık ve seçik olarak, Allah'a yaklaşmak isteyen kendi iman, amel ve gayretini "vesile" kılsın demektedir. Bu vesileyle bir hatıram canlandı: Ünlü bir efendinin sohbetindeydim. Efendi "Allah'a yaklaşmak için iyileri vesile etmemiz" gerektiğini anlatıyor ve buna da bu ayeti ve Râzî'nin ayete ilişkin tefsirini delil gösteriyordu. Fakat işin aslı tam tersiydi. Râzî önce "Ta'limiyye fırkası"nın görüşünü naklediyordu: "Bu ayet, Allah'a ulaşmanın yolunun, yalnızca bir mürşidden geçtiği anlamına gelir. İşte bu yüzden Allah, mutlak anlamda, vesile aramayı emretmektedir". Anlaşılan o ki, Razi'nin reddetmek için alıntıladığı bu cümleler, kendi görüşüymüş gibi sunuluyordu. Eğer bu bir okuma hatası değilse, bir tahrif ve iftira idi. Razi bu görüşü, "Buna cevabımız şudur ki..." diyerek reddeder ve ayetteki vesileyi "Allah'ın rızasını ibadet ve taatla kazanmak" olarak açıklar. Ayetin hemen devamındaki "ve cahidu: Tüm çabanızı harcayın" emrinden de anlıyoruz ki, en iyi "vesile" kişinin kendi amelleridir, başkaları değil. Zaten bu tür "vesile"lerin Allah katında hiçbir kabul görmeyeceği de bir sonraki ayette (5:36) yer alır.
Sözün özü: Kur'an'a göre meşru 'vesile' 1) Allah'ın esması, 2) İman, 3) Salih amel'dir. Mağarada mahsur kalana üç kişi hadisi (eshab-ı rakîm), salih amelin vesile kılınmasını anlatır.

Bu mesaj 1 kez ve en son ölüm tarafından 14.09.2005 - 10:35 tarihinde değiştirilmiştir.

Ekleme Tarihi: 13.09.2005 - 21:44

	Karahilal

265 Mesaj -

Kayıt Tarihi: 25.08.2004

En Son On: 06.03.2011 - 15:09

Cinsiyeti: Erkek

Ölüm doğru söyledi. Allah Razı Olsun...

Ekleme Tarihi: 14.09.2005 - 01:01

Pozisyon düzeni - imzaları göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu sonraki konu

Kategori Seç:

Sitemizde şu an Yok üye ve 1291 Misafir mevcut. En son üyemiz: Didem_

[ Admin Moderator Vip Üye ]

Bu üyelerimizin doğum günlerini tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu bir ömür dileriz:
SaYaCGIN (48), AnneminSariGülü.. (34), kotza1 (55), keremcik (52), fatih GUNES (49), muhsin p.o. (52), tuva (42), Dostluklar_Baki (39), meydan26 (50), mehlika akasya (45), panter32 (50), NÖBETCI (47), baranbari (49), friendsofmehdi (39), tatar_salih (36)

24 Saatin Aktif Konuları

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.67733 saniyede açıldı