*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1285 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazartesi, 23. Aralık 2024 - 18:12

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » SERBEST KÜRSÜ » Deyimlerimizin Hikayeleri……….

önceki konu diğer konu

6 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	Muhtazaf

		Deyimlerimizin Hikayeleri……….

Moderator

4254 Mesaj -

Deyimlerimizin Hikayeleri……….

Atý alan üsküdarý geçti.
zamanýnda Bolu beyine baþ kaldýran köroðlunun dillerde yaðýzmý yaðýz atý çalýnýr.bütün civarý arar tarar yok.bir kimse birde istanbuldaki pazarlarý dolaþ der.istanbulda pazarlarý dolaþýrken atýna rastlar.pazar sahibine þu ata bir bineyim hele der.pazarcýda buyur der .eski sahibinin kokusunu alan at þahlanýp,dört nala ordan uzaklaþýr.dövünen pazarcýya ihtiyarýn biri gelip ,
ah evlat! atý alan üsküdarý geçti.o köroðluydu ,atýn gerçek sahibi...

Güme gitti deyiminin hikayesi..
yeniçeriler günümüz polisliðini yaptýðý dönemlerde olaylara müdahele edip,göz altýna alacaklarý adamlarý kodeslere götürür.içeri atarkende hooop...güümm derlermiþ.ahalide bir olay sýrasýnda suçsuz yere içeri alýnan insanlara.vay be! adam baðýra çaðýra güme gitti!derlermiþ.

iþ inada bindinin öyküsü..
adamýn biri hayatýnda hiç namaz kýlmamýþ .bunu bilen bir arkadaþýda yahu þu mübarek ramazan bari bir-iki rekat namaz kýl demiþ.o da tamam tamam kýlarýz.iki rekat deyip .akþam teravih namazýna gitmiþ. teravih baþlamýþ .bir-iki-dört derken namaz devam ediyor.bir camdan kafasýný uzatýp cami önünde bekleyen oðluna ,evlat sen eve git bu iþ inada bindi.demiþ.

Mürekkep yalamak
Eskiden mürekkeplerin içinde bezir isi denilen bir madde bulunur.Yazarken yapýlan yanlýþlýklar ancak yalamak yoluyla giderilirmiþ.
Okuma-yazma bilen kiþiler az olduðundan ,bir,iki satýr yazacak kiþiler el üstünde tutulur.Mürekkep yalayanlar üstün sayýlýrmýþ.

Foyasý meydana çýktý.
Kuyumcular yaptýlarý yüzük,kolye,küpe gibi ziynetlerde kullandýklarý elmaslarýn arka kýsmýna foya adlý maddeyi sürer,bir çeþit ayna gibi ýþýklarýn yansýtýlmasýný saðlarlarmýþ.
Zamanla foyalar çýkar ,dökülür.Bu benzetme yapýlarak sahte,yalan iþlerin ortaya çýkmasý anlamýnda deyim olarak kullanýlýr.

Bir çuval incir berbat oldu.
Ýncir iþleme fabrikalarýnda incirler çürük,kurtlu,bozuk olanlar ayýklanýr,saðlamlar boy boy ayrýlýrmýþ.
Bir torba yada çuvaldaki gözden kaçmýþ bozuk incirleden saðlam incirlere hastalýk sirayet edermiþ.
Küçük bir yanlýþlýðýn güzelim iþleri bozduðu bu olaydan ilham alýnýr olmuþ.

Þapa oturduk!
Kýzýldenizin eski bir adý Þap denizi imiþ.Mercana benzeyen beyaz taþlar bu denizden getirilirmiþ.Bu taþlar su altýnda hacimlerini büyüterek yayýlýr ve gemiler için tehlike oluþturur.
Seyir haritalarýnda normal gösterilen yerlerde bu þap kayalarý büyüdükleri için tehlikelere neden olurmuþ.Eskiden haca gemiyle giden hacý adaylarý için en sýk baþa gelen en önemli tehlike buymuþ.Hacý bekleyen ahali –Ýnþallah bizimkiler þapa oturmaz .deyip dua ederlermiþ.

Pabucu Dama Atýlmak
Osmanlý döneminde esnaf ve sanatkarlarýn baðlý bulunduðu teþkilat, ticaretin yanýnda sosyal hayatý da düzene sokuyordu. Kusurlu malýn, malzemeden çalmanýn ve kalitesiz iþin önüne geçmek için de ilginç bir önlem alýnmýþtý. Bir ayakkabý aldýnýz veya tamir ettirdiniz diyelim. Ama kusurlu çýktý. Böyle durumlarda heyet þikayeti ve sanatkarý dinliyor. Eðer þikayet eden gerçekten haklýysa, o ayakkabýlarýn bedeli þikayetçiye ödeniyordu. Ayakkabýlar da ibret-i alem olsun diye ayakkabýyý imal edenin çatýsýna atýlýyordu. Gelen geçen de buna bakýp kimin iyi, kimin kötü ayakkabý tamir ettiðini biliyordu. Böylece pabuçlarý dama atýlan ayakkabýcý maddi kazançtan da oluyor ve gerçekten pabucu dama atýlmýþ oluyordu.

Buyrun cenaze namazýna deyiminin hikayesi,
IV. Murad zamanýnda tütün,içki ,keyif verici madde yasaðý koyar.ve yasaða uymayanlarý þiddetle cezalandýrýr.
bugünkü üsküdar civarýnda bir kahvehanede tütün vs. içildiðini istihbarat alýr.
derviþ kýlýðýnda tebdili kýyafet buraya gider.
selam verir.oturur.kahveci yanýna gelip,
-baba erenler kahve içermi diye sorar.
-padiþah. evet.
-k.tütün içermisin.der.
-p:hayýr.der.
kahveci iþkillenir.tütün içimiyorda ne iþi var burda.zaten padiþahýn tebdili kýyafet dolaþtýðý haberleri var.eli titreye titreye kahveyi götürür.
-k.baba erenler ismini baðýþlarmý?
-p.Murad.
-k.peki isimde sultanda varmý?
-p.elbette var.
deyince kahvecinin bet beniz atar.zangýr zangýr titrer.ve.
-k.öyleyse buyrun cenaze namazýna der.olduðu yere yýðýlýr.
IV. Murad bu lafa çok güler ve kahveciyi bir degalýðýna af eder.

Atma recep hepimiz din kardeþiyiz.
Balkan devletlerinin mühim bir kýsmý ve bu meyanda Arnavutluk, Osmanlý Ýmparatorluðu haritasýna dahil iken, bu ülkeleri idare etmek çok zordu. Bu devirlerde sýk sýk daða çýkan Arnavut eþkýyalarýný takip eden hükümet kuvvetleri Recep isminde bir sergerdenin avanesini kuþatýp sýkýþtýrýyorlar. Çýkar yol kalmadýðýný gören Arnavutlar ve baþlarýndaki Recep, saklandýklarý yerden baðýrýyorlar:
- "More atmayýn, biz de din kardeþiyiz, teslim olacaðýz."
Teslim oluyorlar, az bir ceza ile kurtuluyorlar. Fakat palavracý Arnavut bu olayý þurada burada anlatýrken:
- "More vallahi geberttirecektim zaptiyeleri, çolukumuz çocukumuz var deyip aðladýlar, acýdým da býraktým" þeklinde palavra atýnca etrafýnda toplanýp dinleyenler arasýnda olayýn iç yüzünü bilen birisi:
- "Atma Recep biz de din kardeþiyiz..." deyince Arnavut Recep þaþýrýr

Hakkýnda Hayýrlýsý Böyleymiþ
Bu deyim daha çok deðer verilmeyen birinin baþýna gelen felaketi –birazda alay ederek- hafife almak için kullanýlýyor. Hikaye þöyle;
Bir zamanlar Üç kiþilik bir hýrsýz gurubu varmýþ. Bunlar her gittiði yeri soyup soðana çevirmekte yurt çapýnda ustalaþmýþ, namý almýþ yürümüþ kiþilermiþ. Aralarýndan biri þefmiþ. Þef oldukça sert mizaçlý, acýmasýz biriymiþ. Bir gece konaðýn birini soyuyorlarmýþ, çatýdan salona ip sallandýrmýþlar, biri topladýðý eþyalarý iple týrmanarak çatýdaki þefe veriyor, þef; bunlarý dýþarýda gözcülük yapan diðer hýrsýza ulaþtýrýyormuþ. Ýçerdeki hýrsýz salonda som altýndan bir þamdan görmüþ, iple çatýya çýkarken,
“þefim bu þamdan benim ona göre” demiþ. Þef bu lafa bir hayli sinirlenip ipi kesmiþ, adam kafa üstü yere çakýlýp ölmüþ. Konaktan yürütebildikleri ile birlikte öteki hýrsýzla hýzla uzaklaþýrlarken adam ölen arkadaþý ile ilgili bütün cesaretini toplayýp; “Zühtü de iyi adamdý be þefim” Þef sert bir bakýþ fýrlattýktan sonra gür sesiyle baðýrmýþ: “ Sus ulan! Hakkýnda hayýrlýsý böyleymiþ”

Ýnsanoðlu Kuþ Misali
Zamanýnda Üsküdar’da bir “Miskinler Tekkesi” bulunurmuþ. Adýndan da anlaþýlacaðý üzere buraya yurdun en tembel, en miskin insanlarý takýlýrmýþ. Ýþte burada iki miskin kendilerine iki sandalye bulup oturuyorlarmýþ. Gel zaman git zaman havalar gittikçe soðumaya baþlamýþ. Tekkeninde penceresi açýk ama kimsenin ayaða kalkýp pencereyi kapatmaya mecali yok.
Birinci miskin: Yahu havalar iyice soðudu, þu pencereyi kapatmak lazým.
Ýkinci miskin: Doðru söylüyorsun mirim, kapatmak lazým.
Aradan saatler geçer, haftalar geçer, hatta ay geçer, yine ayný diyalog aralarýnda sürer gider. Sonunda birinci miskin daha fazla dayanamaz bütün gücünü toplayýp karþý pencereye ulaþýr, camý kapatýr ve hemen oracýktaki bir iskemleye kendini býrakýr. Sonra öteki miskin arkadaþýna þunlarý der: “Ya mirim gördün mü, insanoðlu kuþ misali. Dün neredeydim, bugün neredeyim”

Gemileri yakmak
Gemiyle iþgale gittikleri bir yerde ordusu rakibin gücü karþýsýnda korku duymaya baþlayýnca Sezar askerlerini yüksek bir tepeye çýkartýr ve aþaðýda kalan bir kaç askere gemileri ateþe vermeleri emrini verir. Geldikleri gemiler gözlerinin ününde çatýr çatýr yanan ordu þok geçirmiþtir. sezar 'gördüðünüz gibi gemileri yaktýk artýk dönüþ yok ya bu savaþý kazanýrsýnýz ya da hepimiz burada ölürüz' þeklinde bir konuþma yapar. savaþ sezarýn ordularýnýn ezici zaferiyle sonuçlanýr

Dimyat'a pirince giderken evdeki bulgurdan olmak
Dimyat Mýsýr'da, Süveyþ Kanalý aðzýnda ve Portsait yakýnlarýnda bir iskeledir. Eskiden Mýsýr'ýn meþhur pirinçleri, ince hasýrdan örülmüþ torbalar içinde buradan Türkiye gelirdi.
Dimyat'a pirinç almak için giden bir Türk tüccarýnýn bindiði gemi Akdenizde Arap Korsanlarý tarafýndan soyulmuþ ve adamcaðýzýn kemerindeki bütün altýnlarýný almýþlar.
Binbir müþkilat içinde Türkiye'ye dönen pirinç tüccarý o yýl iflas etmek durumuna düþmüþ. Ýstanbul'dan kalkmýþ, memleketi olan Karaman'a gitmiþ. O sene tarlasýndan kalkan buðdaylarý da bulgur tüccarlarýna sattýðýndan, kendi ev halký kýþýn bulgursuz kalmýþlar. "Dimyat'a pirince giderken evdeki bulgurdan olmak" sözünün aslý buradan kalmýþtýr

Çýkar aðzýndaki baklayý
“Zamanýnda çok küfürbaz bir adam yaþarmýþ. Sonunda kendine yakýþtýrýlan küfürbazlýk ününe dayanamaz duruma gelmiþ. Soluðu bir bilgenin yanýnda almýþ, ondan akýl danýþmýþ.
‘Her kýzdýðým konu karþýsýnda küfretmek huyumdan kurtulmak istiyorum’ demiþ. Adamýn içtenliðini görünce bilge ona yardýmcý olmaya karar vermiþ. Bakkaldan bir avuç bakla tanesi getirtmiþ ve bunlarý ‘küfürbazlýk’tan kurtulmak isteyen adamýn avucunun içine koydu.
‘Þimdi bu bakla tanelerini al, birini dilinin altýna, ötekilerini cebine koy’ demiþ. ‘Konuþmak istediðin zaman bakla diline takýlacak, sen de küfürden kurtulma isteðini anýmsayýp o anda söyleyeceðin küfürden
vazgeçeceksin. Bakla aðzýnda ýslanýp da erimeye baþlayacak olursa cebinden yeni bir bakla çýkakrýrsýn, dilinin altýna onu yerleþtirirsin.’
“Adamcaðýz bilgenin dediðini yapmýþ. Bu ara da bilgenin yanýndan da ayrýlmamaya çalýþýyormuþ. Yaðmurlu bir günde birlikte bir sokaktan geçerlerken bir evin penceresi hýzla açýlmýþ ve genç bir kýz baþýný uzatmýþ, seslenmiþ:
‘Bilge efendi, biraz durur musun?’ demiþ ve pencereyi kapatmýþ. Bilge söyleneni yapmýþ ama sicim gibi yaðan yaðmur altýnda iliklerine deðin ýslanmýþ. Sýðýnacak bir saçak altý da yoktur. Üstelik niçin durdurulduðunu henüz bilmemektedir ve kýz da pencereden kaybolmuþtur. Bir ara evin kapýsýna varýp kýzýn ne istediðini sormak geçmiþ içinden fakat tam kapýya yöneleceði sýrada kýz tekrar pencerede görünmüþ ve ayný isteðini yinelemiþ:
‘Bilge efendi, lütfen birkaç dakika daha bekler misiniz...’
“Bilge içinden öfkelenmiþ ama kýzýn isteðini de yerine getirmiþ. Fakat yanýndaki ‘eski’ küfürbaz adam, kendini zor tutuyormuþ. Bu arada yaðmurun þiddeti gittikçe artýyor, bilge de, adam da, výcýk výcýk ýslanýyorlarmýþ.
Bir süre sonra pencere açýlmýþ ve kýz yine seslenmiþ
‘Gidebilirsiniz artýk!..’ demiþ.
Bilge bu durumu çok merak etmiþ ve sormuþ:
‘Ýyi de evladým bir þey yoksa bu yaðmurun altýnda bizi niçin beklettin?’
“Penceredeki kýz, bu soruyu pek umursamamýþ:
‘Efendim, sizi elbette bir nedeni olmadan bekletmiþ deðilim’ demiþ ve bekletme nedenini þöyle açýklamýþ:
‘Tavuklarýmýzý kuluçkaya yatýrýyorduk. Yumurtalarý tavuðun altýna koyarken bir kavuklunun tepesine bakýlýrsa piliçler de tepeli olur, horoz çýkarmýþ. Annem sizi sokaktan geçerken görünce hemen yumurtalarý kuluçkaya koydu ve yumurtalarý tavuðun altýna yerleþtirene deðin sizin pencerenin önünden ayrýlmamanýzý istedi.’
“Saygýsýzlýðýn böylesi karþýsýnda bilgenin de tepesinin tasý atmýþ. Yanýndaki ‘eski’ küfürbaza dönmüþ ve þöyle demiþ:
‘Hak ettiler bu ana kýz’ demiþ. ‘Çýkar aðzýndan baklayý!..’"

ÝKÝ DÝRHEM BÝR ÇEKÝRDEK...
Giyim kuþamýna özen göstermiþ, þýk ve süslü kýyafetleriyle dikkat çeken insanlar hakkýnda sýk sýk bu deyim kullanýlýr.
Bu yakýþtýrma, aðýrlýk ölçüsü olarak okkanýn kullanýldýðý eski devirlerden kalmadýr. Belki biliyorsunuzdur; bir okka, bugünkü ölçülerle 1283 gr. tutar. okkanýn 400'de 1'ine dirhem adý verilir. Dirhem, daha ziyade hassas teraziler için kullanýlan bir ölçüdür. Ancak sarraflar, dirhemden daha hassas ölçümler için bir aðýrlýk birimi daha kullanýrlar. Buna çekirdek denir ki, toplam 5 santigram karþýlýðýdýr.
Eski devirlerin enkýymetli parasý olan Osmanlý altýný toplam 2 dirhem ve 1 çekirdek aðýrlýða sahiptir. Yani; 2 dirhem+1 çekirdek= 1 Osmanlý altýný.
Bu durumda süslenmiþ kimselere iki dirhem bir çekirdek yakýþtýrmasýnda bulunanlar, mecaz yoluyla onlara altýn demiþ olurlar ki, bizce pek zarif bir nüktedir.
KAYNAK: Ýskender PALA (2000). Ýki Dirhem Bir Çekirdek, Bab-ý Ali Kültür Yayýncýlýk, Ýstanbul.

Gönderen: 11.04.2010 - 00:23

	Dai

922 Mesaj -

kardesim

Gönderen: 11.04.2010 - 23:33

	pembe_PAPATYA

330 Mesaj -

Gönderen: 18.04.2010 - 21:10

pembe_PAPATYA üyenin diger mesajlarini ara

pembe_PAPATYA üyeyi arkadas listeme ekle

	uçanterlik

147 Mesaj -

PAYLAÞIMINIZ ÝÇÝN

Gönderen: 19.04.2010 - 13:53

	keskinmetal

655 Mesaj -

güzel bir paylaþým olmuþ

(A.R.O.

Elinize Saglik

Gönderen: 19.04.2010 - 21:48

keskinmetal üyenin diger mesajlarini ara

	Muhtazaf

Moderator

4254 Mesaj -

Sizlerdende

Kardeþlerim

Gönderen: 20.04.2010 - 00:03

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1285 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
SaYaCGIN (48), AnneminSariGülü.. (34), kotza1 (55), keremcik (52), fatih GUNES (49), muhsin p.o. (52), tuva (42), Dostluklar_Baki (39), meydan26 (50), mehlika akasya (45), panter32 (50), NÖBETCI (47), baranbari (49), friendsofmehdi (39), tatar_salih (36)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.63623 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.