*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1656 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Perşembe, 14. Kasım 2024 - 09:32

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » BÜYÜK ŞAHSİYETLER » YUSUF'UN ÜÇ GÖMLEĞİ...ikinci bölüm

önceki konu diğer konu

1 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	seyyahekim

YUSUF'UN ÜÇ GÖMLEĞİ...ikinci bölüm

211 Mesaj -

2.BÖLÜM ARKADAN YIRTILAN GÖMLEK: Ýffet ve Ýhlas Gömleði

Yusuf Allahýn lütfu ile gerek fizik güzelliði gerekse ahlak güzelliði bakýmýndan insanlýk tarihinde eþine rastlanmayacak mevkide idi. Ýþte bu noktada rabbi onu çetin bir sýnavdan geçirmeyi murat etmiþti. Hem de delikanlýlýk çaðýný yaþayan bir genç için en zor imtihan: Cinsel istek ve arzularý tahrik edilerek sýnanmak.

Azizin hanýmý için Kur’ani ifadeyle hep o/kadýn diyeceðiz. O/kadýn Yusuf’un nefsinden murat almaya kalkmýþ ve bütün kapýlarý kilitleyerek haydi gelsene demiþ yataðýna davet etmiþti. Hayýr demek çelik bir irade isterdi. Cevap: “Allaha sýðýnýrým çünkü o benim efendimdir, yerimi güzel tutmuþtur. Doðrusu zalimler hiç iflah olmazlar.”

Elbette Hz. Yusuf insandý gençti. Teklife evet dememesi için Allah korkusundan baþka engel yoktu ortalýkta. Fakat Yusuf Allahtan korkup sakýnan hayâ eden hem Allaha hem kullarýna karþý sorumluluklarýnýn bilincinde olan bir insandý. Rabbi olan Allaha karþý da kendisine çok iyi bakan mýsýr azizine karþý da nankörlük etmesi ihanet etmesi beklenemezdi. Kadýn evli olmasýna raðmen onu arzulamýþ ve onunla yataða girmek istemiþti. Yusuf da neredeyse meyletmiþ gitmiþti; insandý, erkekti çünkü; doðasý gereði o da onu arzulamýþtý; ama rabbinin burhanýný/delilini gördü ve vazgeçti. Rabbi ona zinanýn haramlýðý hakkýndaki ilahi hükmünü göstermiþ, hatýrlatmýþtý. O, artýk haramýn çirkinliðini bütün çýplaklýðýyla aynelyakin görüyordu.

“Ýkisi de kapýya koþtular. Kadýn, Yusuf’un gömleðini arkadan yýrttý. Kapýnýn yanýnda hanýmýn efendisine rastladýlar. Kadýn dedi ki: “Senin ailene kötülük yapmak isteyenin cezasý, ancak zindana atýlmak veya can yakýcý bir azaptýr. Yusuf, “O, benden arzusunu elde etmek istedi” dedi. Kadýnýn ailesinden bir þahit de þöyle þahitlik etti: “Eðer onun gömleði önden yýrtýlmýþsa, kadýn doðru söylemiþtir, o (Yusuf) yalancýlardandýr. Eðer gömleði arkadan yýrtýlmýþsa, kadýn yalan söylemiþtir. O (Yusuf) ise, doðru söyleyenlerdendir.” (Yusuf:25,26,27)

Evet, Yusuf’un gömleði arkadan yýrtýlmýþtý. Demek ki saldýrgan “o/kadýn”dý. Ama olan olmuþ malum haber mýsýrýn yüksek tabakasý arasýnda hýzla yayýlmýþtý. O/kadýn, Yusuf’a iliþkin niyetini duyup bunu dedikodu hatta alay konusu yapan mýsýr sosyetesinin önde gelen kadýnlarýný saraya davet ederek kendilerine Hz. Yusuf’u takdim etti. Hz. Yusuf’un güzelliði onlarý o kadar büyülemiþti ki, “bu olsa olsa yüce bir melektir.”demelerine raðmen, gözleri maddi güzellikten baþka bir þey görmeyen bu kadýnlar farkýna varmadan ellerindeki meyve býçaklarý ile kendi parmaklarýný kesivermiþlerdi.

Dedikodunun çevreye yayýlmasý bir iki günlük mesele olmayacaðýna göre yusufun sürekli olarak bir baský altýnda kaldýðýný defalarca hanýmý tarafýndan zinaya zorlandýðýný söyleyebiliriz. Buradan Hz. Yusuf’un uzun süreli bir direnç kararlýlýk ve uzun soluklu bir sabýr gösterdiði söylenebilir.

Yûsuf, “Ey Rabbim! Zindan bana, bunlarýn beni davet ettiði þeyden daha sevimlidir. Onlarýn tuzaklarýný benden uzaklaþtýrmazsan, onlara meyleder ve cahillerden olurum” dedi. (Yusuf:33)

Bir mümin, “zinaya yaklaþmayýn. Zira o, bir hayâsýzlýktýr ve çok kötü bir yoldur.” (Ýsra:32) ayetini, týpký Yusuf gibi rabbinin bir burhaný olarak sürekli gözünün önüne getirmeli ve Allahýn her an kendisini görüp gözetlediðinin bilincinde olmalýdýr.

“Sonra onlar, Yusuf’un suçsuzluðunu ortaya koyan delilleri gördükten sonra yine de mutlaka onu bir süre
zindana atmayý uygun buldular.” Yusuf:35)

Zindan Yusuf’un imtihanlarla iniþ-çýkýþlarla dolu hayatýnda yeni bir dönemin baþlangýcý oluyordu. Yusuf aleyhisselam bir peygamber olarak insanlara hakký ve hakikati içeren ilahi mesajý teblið etmek ve onlarý tevhid inancýna davet etmekle görevli idi. Kendisi ile birlikte zindana giren iki arkadaþý rüya görüp bunu yorumlamasýný isteyince fýrsatý kaçýrmayýp onlara tevhid ve þirkin ne demek olduðunu açýklamaya baþladý:

Allahýn tek bir ilah olduðunu, hiçbir þeyin ona eþ ve ortak tutulamayacaðýný, yasa koymaya tek yetkili makamýn o olduðunu, kahredici gücün ve mutlak ilminin her þeyi kuþattýðýný, ibadet ve taatin yalnýz ona yapýlmasý gerektiðini onlara söyledi. Hz. Yusuf’un bu özlü davetinde pek çok ilke ve prensip vardýr:

1. Davetçi mesajýný aktarmak için en uygun zamaný kollamalý
2. Davetçi mesajýný aktarýrken býktýrýcý usandýrýcý cümlelerle ve uzun anlatýmlarla muhatabýný yormamalýdýr.
3. Davetçi, görevini yaparken Allahýn kendisine lütfettiði bilgi ve yeteneklerden dolayý asla kendisine pay çýkarmamalý Allaha tam teslimiyet ve tevazu içinde olmalýdýr.
4. Davetçi dolambaçlý yollara girmemeli dolaylý cümleler kurmamalýdýr. Mesajý açýk ve net vermelidir.
5. Davetçi insanlarý mutlaka akla ve delile çaðýrmalýdýr.
6. Davetçi muhatabýný genel geçer olumsuz inanç ve deðer yargýlarýndan koparmalý, onlarýn fýtri vicdanýna seslenmelidir.

Yusuf bu özlü cümlelerinden sonra fazla uzatmadan onlarýn rüyalarýný rabbinin kendisine öðrettiði ilim sayesinde bir çýrpýda yorumladý. Ve hapisten kurtulacaðýna inandýðý o iki kiþiden birine dedi ki beni rabbinin yanýnda an. Ama öyle olmadý. Þeytan zindan arkadaþýna Yusuf’u efendisinin yani kralýn yanýnda anmayý unutturdu. Demek ki Cenab-ý hak onun uzun süre zindanda kalmasýný murat etmiþti. Ta ki mýsýr hükümdarý bir gece bir rüya görüp de ertesi sabah bunu yorumlayacak bilge bir zat arayana kadar…

“ Kral, “Onu bana getirin” dedi. Elçi, Yusuf’a gelince (Yusuf) dedi ki: “Efendine dön de, ellerini kesen o kadýnlarýn derdi ne idi, diye sor. Þüphesiz Rabbim onlarýn hilesini hakkýyla bilendir.” (Yusuf:50)

Yusuf aleyhisselam kralýn bu ifadesi ile zindandan kurtulacaðýný biliyordu. Ancak o geçmiþte ismine sürülen lekeyi çirkin söylentiyi tamamen bitirmeden iktidar mevkiinde yer almak istemiyordu. Çünkü biliyordu ki, mevkiiler küçük bir lekeyi hatta leke þüphesini kaldýramazdý.

Zindanda kaldýðý uzun zaman zarfýnda Hz. Yusuf örnek ahlaký, fedakarlýðý ilmi irfanýyla arkadaþlarýný etkilemiþ hapishaneyi medrese-i yusufiyeye dönüþtürmüþtü. Zindan arkadaþlarý Yusuf sayesinde tevhidin hakikatini öðreniyordu. Demek ki mümin davetçiler hakký ve hakikati teblið için hiçbir mekân ve zaman sýnýrý tanýmamalý her fýrsatta ve her zaman davalarýný muhataplarýna en güzel þekilde anlatmalý ve yaþantýlarýyla da temsil etmelidir.

ABDULLAH YILDIZ \ YUSUF'UN ÜÇ GÖMLEÐÝ (PINAR YAYINLARI) adlý eserden derlenmiþtir. (seyyahekim)

Gönderen: 08.03.2010 - 05:25

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1656 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
33mya (63), turkishdanger (36), LeeNa (56), avara (34), @KIN (43), Sedat KAYHAN (61), burcuburcu (49), emelim (52), yahia (49), huzur (52), nazarboncuð.. (44), fettah (42), asafusta (41), Selim54 (35), excelleron (53), SeHZaDeM (34), sofiumit (41), remzi82 (54), iskender_1 (44), Ibrahim_Kerim (43), ÝSU (31), sadozaydin (38)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 1.28392 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.