*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1196 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Cuma, 15. Kasım 2024 - 11:19

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » BÜYÜK ŞAHSİYETLER » imam-i Gazali'nin Düsmanlari...

önceki konu diğer konu

3 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	Dai

imam-i Gazali'nin Düsmanlari...

922 Mesaj -

IMÂM-I GAZÂLI'NIN SINSI DÜSMANI: SIBLI NUMANÎ

Tasavvuf düsmanlarinin tamami Ibni Teymiyyeci, mezhebsizler ve Felsefeciler Imâm-i Gazâlî hazretlerine düsmandirlar.

Elimize «ISLÂM'IN FIKIR KILICI GAZALI» isimli tercüme bir kitap geçti.
Bu kitapta Imâm-i Gazâlî anormal sekilde övülüyor. Ama 250 sayfalik bu kitabin çesitli yerlerine sinsice serpistirilmis tenkid ve iftiralara rastladik.

Ehl-i sünnet âlimlerine alenen veya sinsice saldiran nasipsizlerin hezeyanlarini yadirgamadik.
Ama böyle bir kitabin, Ehl-i sünnet olarak tanidigimiz bir kitabevi tarafindan tercüme ettirilisine hayret ettik.

Kitabin mütercimi Yusuf Karaca, yazdigi önsözde kitap hakkinda söyle diyor:

«Böyle bir eserin Siblî gibi hayretengiz bir âlim tarafindan yazilmasi ve Imâm Muhammed Hâmid Gazâlî gibi fikir kâinatinda kanatli kus gibi uçan,
madde ve mânâ sirlarina âsinâ olma derecesine ulastirilmis bu sebeple de Hüccetül Islâm ünvani verilmis dâhiyi anlatmasi
esere çok büyük bir deger kazandirmis ve tercümesi güç yapilabilir bir agirlik vermistir.»

Müellif Siblî Numanî ise önsözünde bu kitabi yazarken Prof. S. Munk isimli bir kâfirin yazdigi
«Islâm ve Yahudi Felsefesi Arasindaki Bag» isimli kitaptan faydalandigini, yer yer ona atiflarda bulundugunu intâk-i Hak kabilinden açiklamaktadir.
Bir kâfirin Imâm-i Gazâlî hakkinda söyledigi sözler nasil senet olabilir de yer yer atiflarda bulunabiliyor?
En fecisi de bu vaziyet bilindigi halde böyle bir kitap Türkçeye nasil tercüme ediliyor? Hayret etmemek imkânsiz degil mi?

Sinsi düsman Siblî, Imâm-i Gazâli'yi överek ise basliyor.
Önce hocasi Imâm el Haremeynin Imâm-i Gazâlî için «ÇAGLAYAN IRMAK» dedigini kaydettikten sonra söyle ilâve ediyor:

«Ama daha sonra Gazâli'nin yüceldigi mertebeye Imâm el Haremeyn'in kendisi bile ulasamamistir.» (S. 15)

Övmeye devam ediyor:
«Islâm dünyasinda onun seviyesinde bir ilim adami yoktu.» (S. 16)

S. 20'de ise söyle diyor:
«Her ilmî ve fikrî çatismada Imâm Gazâlî üstün geldi.»

Imâm-i Gazâli'nin daha genç sayilan bir yasta vefât edisi için naklettigi ifade dehset vericidir:
«Fakat ölüm acele etti.»

Ölüm hâdisesi Azrail aleyhisselâm vasitasi ile olur. O da Allahü teâlâ'nin emri ile canlari alir.
Bu acele etme sözü, solculara ait çok abes ve çirkin bir ifadedir.
Cenâb-i Hakk'in takdiri için erken veya geç gibi ifadeler kullanmak, ancak Imâm-i Gazâlî düsmanlarina uygun bir ifadedir.

Siblî, Imâm-i Gazâli'nin dîne olan bagliligini söyle ifade etmektedir:
«Gazâlî hazretleri, her geçen gün dinî hakikatlerin sarsilip gittigini,
felsefe ve akilciligin karsisinda dinî âkidelerin ifadesiz kaldigini görünce uzlet ve inziva çemberinden çikmaya karar verdi.» (S. 31)

Uzleti çember olarak tarif etmesi bir tarafa dinî âkidelerin ifadesizliginden bahsetmesi affedilmez bir suçtur.
Din, felsefe ve diger bütün bâtil sistemlerin karsisinda ifadesiz kalmaz. Eger dinî anlayip anlatacak kimse kalmamissa, kabahat dinde degildir.
Imâm-i Gazâlî, hâsâ dinden üstün mü de dinî âkideler ifadesiz kalinca ortaya çikiyor? Edepsizligin böylesi hiç görülmüs müdür?

devami

Gönderen: 13.01.2010 - 00:07

	Dai

922 Mesaj -

Siblî musibeti, Imâm-i Gazâli'yi hâsâ imâm-i A'zam'in düsmani gibi göstererek söyle diyor:

«Gazâlî, gençliginin ilk siralarinda fikh usulü hakkinda yazdigi Menhûl isimli kitabinin bir yerinde Imâm-i A'zam hazretlerine ÇOK SIDDETLI bir hücumda bulunmus,
onun sânina yakismayan SON DERECE AGIR sözler kullanmisti. Gazâlî hazretlerinin düsmanlari için bu iyi bir firsatti.» (S. 32)

Ehl-i sünnet âlimlerini kötülemenin, onlara hücum etmenin küfür oldugu âkaid kitaplarinda yazilidir.

S. 33'deki dipnotun devaminda ise söyle yaziyor:
«Imâm-i A'zam hakkindaki uygun olmayan sözler, asla onun Tasavvuf ve Dünya ile ilgisini kestigi devresinin olamaz.
Çünkü o bu çesit yazilar yazmaktan kat'i olarak tövbe etmisti.
MÜKATEBAT'da sunu da yazmaktadir ki, Gazâlî hazretleri, Imâm-i A'zam hakkinda BEN ASLA UYGUNSUZ SÖZ SÖYLEMEDIM diye red ettigini yazmistir.
Böyle olunca da Imâm-i A'zam hakkindaki o satirlar ya baskalarinin ilavesidir, yahutta Gazâli'nin gençlik devresinin eseridir.» (S. 34)

Sayfa 36'da ise Imâm-i Gazâli'nin su sözünü naklediyor :
«Benim Imâm-i A'zam'i kötüledigîm görüsü meshur edilmistir. Tamamen yanlistir.
Imâm-i A'zam hakkindaki kanaatimi Ihya-el-Ulûm adli kitabimda yazdim. Ben önü fikih ilmînde zamanin en mümtaz sahsiyeti olarak kabul ediyorum.»

Imâm-i Gazâlî, Imâm-i A'zam hakkinda «BIRSEY SÖYLEMEDIM» diyor.
Sözü senet oldugu için yani Hüccetülislâm oldugu için ona «Yalan söylüyorsun» diyemeyiz.
Su halde bu Imâm-i Gazâlî'ye iftiradir. Fakat Siblî ne diyor?

«Bu satirlar ya baskalarinin ilavesidir, yahutta Gazâlî'nin gençlik devresinin eseridir.»

Yani Siblî demek istiyor ki,
«Gazâlî bunu gençlik yillarinda yazdi, simdi inkâr ediyor, yalan söylüyor.»
Öyle ya, Imâm-i Gazâlî ben böyle bir sey yazmadim, söylemedim derken, sen onu gençlik yillarinda yazdin demek ne demektir? Yalan söylüyorsun demek degil mi?

Siblî, Bagdat Halifesi M. Billâh'in bir sözünü naklediyor, ifade söyledir:

«Zamanin seçkini, Islâm'in senedi, dinîn süsü, yüce zad, Ebû Muhammed Gazâlî'den baskasi bu isi idare edemez.
Çünkü o dünyanin en degerlisi, insanligin örnegi, devrin paha biçilmez cevheridir.» (S. 39)

Siblî'ye sormak gerekir: Ne biçim cevher ki, hâsâ gençlik devrinde yazdigini inkâr ediyor?

Vefâti hakkindaki bir hâdiseyi de söyle naklediyor:
«Gazâlî sabah vakti uykudan uyanip yatagindan kalkti. Abdest alip namazini kildi. Sonra kefen istedi ve gözlerine sürerek söyle dedi:
(EFENDIMIN EMRI BASIM GÖZÜM ÜSTÜNE) dedi ve ayaklarini uzatti, baktilar ki nefes bitmis.» (S. 40)

Fakat Siblî gibilerine göre hâsâ «Ölüm acele etti.»

Siblî, Imâm-i Gazâli'nin kitaplari için söyle diyor:

«Yazdigi her eser, konusunda emsalsizdir. Söyleyen ne kadar dogru söylemis: BU SAADET BU YÜCELIK, BILEK KUVVETI (maddî kuvvet) ILE ELDE EDILMIS DEGILDIR.»

Siblî IHYA için söyle diyor:
«Muhaddis Zeynüddin Irakî'nin ifadesine göre, GAZÂLI'NIN IHYA-EL ULÛM'U ISLÂM'IN EN ÜSTÜN ESERLERINDENDIR.» (S. 51)

61. sayfada ise söyle diyor:
«Bütün Islâm âlimleri, bu eseri ilâhi ilhamlarla yazilmis bir kitap olarak kabul etmislerdir.» (S. 61)

S. 62'de ise söyle diyor Mösyö Siblî:

«Ihya-el-Ulûm'da herkesle ilgili bir özellik vardir: Okuyanin kalbinde tarifi zor bir tesir meydana gelir.
Her konu kalbde nester gibi yer eder, her mesele sihir gibi iz birakir, her kelimesinde insani vecd hali kaplar.
Bunun en büyük sebebi, Gazâlî hazretleri bu kitabi yazdigi zaman Ilâhi tesirlerin nes'esi ile sarhos oldugu bir sirada yazmasindandir.» (S. 62)

Sinsi düsman Siblî, Islâm filozoflari tabirini kullanmaktan çekinmedigi kitabinda IHYA'nin Ahlâk Felsefesi diye bir bölüm ayirmis iftiralarini kusuyor ve söyle diyor:

«Gazâlî ahlâk felsefesinin baslangiç kaidelerini tamamen Yunan filozoflarindan almistir.» '(S. 77)

Imâm-i Gazâli'nin prensibi bellidir: Bir fikrî nerden almissa ismiyle birlikte zikreder.
Siblî'nin iftirasi «Kur'ân'daki hukuk, Roma Hukukundan alinmadir.» diyenlerin iftirasina benzemektedir.
Sonra Imâm-i Gazâli'nin ahlâk felsefesi diye bir seyi yoktu. O, dinîmizin emrettigi ahlâki anlatmisti. Anlattiklari kendi içtihatlari idi.

Imâm-i Gazâlî, ahlâki dörde ayirmis. Siblî üçe ayirmis. Ilim, öfke, sehvet diyor.
Imâm-i Gazâlî de buna ilâveten bir de adalet var diyor. Siblî ise dipnotta «Bizce bu dogru degildir.» (S. 79) diyor.

Sanki ahlâkli insan adaletli olmaz gibi bir tutum içinde Mösyö Siblî, Imâm-i Gazâli'nin yanlisini bulmus gibi bir tavir takinmis.

devami

Gönderen: 13.01.2010 - 00:08

	Dai

922 Mesaj -

Bu kadar övgülerden sonra yavas yavas tenkide geçiyor, Imâm-i Gazâlî böyle demisse de meselenin dogrusu sudur gibi ifadelerle sinsice tenkidini yapiyor.

Imâm-i Gazâli'nin pek çok muhalifi oldugunu bahsediyor. Muhaliflerin arasinda Ibni Teymiyye ve Ibni Kayyim gibi mezhepsizleri de sayiyor.
Sonra da bu âlimleri ilim ve irfanda üstün diye tavsif ediyor. Mezhepsizleri böyle övmekle kimligini meydana çikariyor Siblî. (S. 240)

Söyle tuhaf bir cümle sarfediyor :
«Gazâli'nin ortaya attigi pekçok meseleler, Ibni Sina'nin görüs ve düsüncelerine dayanir.» (S. 247)

Ilim ehli bilir ki, Imâm-i Gazâlî Ibni Sina'yi küfürle suçlamistir.

Siblî, çok yüksek seviyeli dedigi birisinden Imâm-i Gazâlî hakkinda, söyle bir nakil yapiyor :

«Hemen hemen din dairesinden çikmaya baslamisti.
Ihya-el Ulûm'u yazdi, ama tasavvufta tam bir bilgi ve mahareti olmadigi için agzi üstüne kapaklanip düstü.
Ve bütün kitaba uydurma hadîsleri doldurdu.» (S. 248)

Sonunda hain Siblî, zehirini söyle kusuyor :

«Nihâyet sunu da itiraf etmek gerekir ki, Gazâli'nin bazi eserlerinin, bazi sözleri tenkid edilmeye müsaittir,
Meselâ Ihya-el Ulûm'da hadîsleri naklederken fazlaca tedbirsizlik yapilmis olup
yüzlerce, BINLERCE zayif ve uydurma hadîsler nakletmistir ki hadîs kitaplarinin hiç bir yerinde bunlarin izine rastlanamaz.
Hattâ hadîslerden ibaret degil, eski din büyükleri hakkinda yazdigi olaylarin çogu hakiki olmaktan uzak ve akildan iraktir.
Avam denilen halk tabakasindan baska hiçbir kimse bunlara inanamaz.» (S. 249-250)

Siblî, diger bütün mezhepsizler gibi iftira ve isnatlarina söyle bir kilif geçiriyor:

«Her ne olursa olsun Gazâlî hazretleri Imâm idi, Peygamber degildi. Peygamberden baska kimse ismet mertebesini elde edemez.» (S. 250)

Bütün mezhepsizler ayni taktigi kullanirlar.
Ehl-i sünnet âlimlerini önce göklere çikarirlar, sonra yerin dibine indirirler, arkasindan da «Peygamber degil ya elbette tenkid edilir» derler.

Bre mezhepsizler, bizler hangi ehl-i sünnet âlimine Peygamber dedik ki?

Hiç bir delil göstermeden Ihya'da binlerce mevzu hadîs oldugunu utanmadan söyleyebiliyorsunuz.
Degil bin tane, bir tanesinin mevzu oldugunu acaba gösterebilir misiniz?
Mezhepsize göre mevzu olabilir. Zaten mezhepsize göre mezhepler de mevzudur, bid'attir, hurafedir, parçalanmadir.

Mezhepsizlerin ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarina hücum etmelerini yadirgamiyoruz. Ancak buna âlet olan müslümanlara hayret ediyoruz.

Üçyüzbin hadîs-i serîf’i ravileri ile birlikte bilen
ve Hüccetül Islâm unvanini alan Imâm-i Gazâlî gibi bir ehl-i sünnet büyügünün kitabinda mevzu hadîs oldugunu söylemek ehl-i insafin isi degildir.

Evet Imâm-i Gazâlî Peygamber degildi, hata etmesi caizdir. Ancak caiz demek hata etti demek degildir. Peygamberlerin bile yanilmalari caizdir.
Caiz kelimesinin arkasina siginip önüne gelene çamur atmak mezhepsizlere has bir taktiktir.

Allahü teâlâ ehl-i sünnet âlimlerine dil uzatan mezhepsizlerin serrinden bizleri muhafaza buyursun. Amin.
alinti

Gönderen: 13.01.2010 - 00:09

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1196 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
aliye72 (49), maliyeter (45), Mehmet Ögretmis (66), REHBER2 (60), meltem35 (54), banazli (48), kardelen55 (53), rojda (39), yakobus (48), ibo13 (47), zeyd82 (42), erhan baker (50), seferistan (53), rufat (43), KAMCILI_MIZRAK (52), ejderha (57), Sofican (44), ofluenes61 (39), manly (51), boncell (53), zümer (44), ferdi33 (54), recai (47), Hidayet Demir (67), yelizyagci (48), doxan1 (45), imparator_57 (43), DELÝVELÝOGLU (60), KURTBEY66 (47), Murtaza GÜRSOY (38), yalovalifurkan7.. (34), durak1 (69), sinos (52), isik_67 (38), DaMLaM (47), EnDeRuN (53), Baha_RIP (35), cristor (46), AVLAYANHASAN (51), seyyid_emin (46), beyzanur61 (45), sekkos (42), necla caltekin (72), ekrem1992 (32), MuhammetColak (42)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.65753 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.