*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1143 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Çarşamba, 13. Kasım 2024 - 01:40

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » SERBEST KÜRSÜ » Nafile

önceki konu diğer konu

1 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	Yusuflu

Nafile

428 Mesaj -

Nafile

ÖYLE KELÝMELER VAR ki, zamanla aslî anlamlarýndan kopuk, hatta zýt bir biçimde anlaþýlmaya baþlamýþ bulunuyor. Meselâ, her iþin ancak Allahýn izin ve rýzasýyla olduðunu bildiren "inþaallah," bugün atlatma ifadesi olarak anlaþýlýyor. Nitekim, insan, "inþaallah" dediði birçok durumda, "Ýnþallahla, maþallahla olmaz" gibi tehlikeli mukabelelerle karþýlaþýyor. Öte yandan, yaratýlmýþ olan anlamýna gelen, bu itibarla Allahtan gayrý herþeyi ifade eden "mahluk" kelimesi, bugün çoklarýnca yalnýz hayvanlara mahsus kýlýnýyor; ve ona insanýn mahluk olduðundan söz edildiðinde, o bunu bir hakaret olarak algýlýyor.

Böylesi kritik anlam kaymalarýndan bir kýsmýna, hadis ve fýkýh ýstýlahýnda rastlamamýz mümkün. Meselâ, hadis rivayetlerinden söz ediliyor; ama þu toplumda çoklarý rivayeti doðru olup olmadýðý þüpheli söylenti diye hafýzasýna kaydetmiþ bulunuyor. Böyle bir dimað, hadis rivayetlerinden söz edildiðinde, daha baþtan, kendi rivayet tarifinin esiri olarak, bu rivayetleri ciddiye almayarak iþe baþlýyor. Hele "Bu hadiste tevatür var" deyin; onun bu yanlýþ anlamasý katmerleniyor. Zira, tevatür, hakikat-ý halde bir hadisin ayrý ayrý birçok güvenilir kanaldan geldiðini; dolayýsýyla onun Resulullaha (a.s.m.) ait bir söz olduðunun kesin olduðunu ifade ettiði halde, bugünün birçok insanýnýn dilinde tevatür ortada dolaþan söylenti diye kodlanmýþ bulunuyor. Benzer bir durum, sahih hadis ile ilgili. Sahih hadis, tevatürle, yani birden fazla güvenilir kanalla rivayet edilen hadisi ifade ettiði halde; sahih hadis ifadesi öyle anlaþýlýyor ki, bir hadis için sahih deðil dendiðinde, zihinlerde hemencecik "Yani, uydurma" kaydý düþülüyor. Oysa, meselâ tek bir güvenilir kanaldan gelen bir hadis rivayeti, sahih hadis sýnýfýnda yer almadýðý gibi; kesinlikle mevzu veya uydurma hadisler sýnýfýnda da bulunmuyor. Bilakis, tek bir güvenilir kanaldan gelen hadisler, hasen hadisler olarak müminin hayatýna yön veren nebevî haberler olarak ciddi bir deðer taþýyorlar. Diðer bir deyiþle, sahih terimi, hadis ýstýlahýnda, uydurmanýn zýddý deðil; dolayýsýyla, bir hadis için sahih deðil deniliyorsa, bunun anlamý, o hadisin uydurma olduðu deðil. Ne var ki, zihinlerdeki bu yanlýþ kodlamalar, birilerince kendi çizgileri lehinde olabildiðince kullanýlýyor.

Kullanýlan bir diðer kavrayýþ problemi ise, nafile ile ilgili. Nafile, fýkýhta, Resul-i Ekremin sünnetinin farz ve vacip olmayan kýsmýný ifade ediyor. Ama, nafilenin bugünkü Türkçeye yerleþmiþ karþýlýðý, ne yazýk ki, boþ yere yapýlan iþ, faydasýz iþ. Durum bu olunca, nefislerin gemini koparan birileri bir sünnet-i seniyye için "O farz deðil, nafile" dediðinde, bu kalblerde ve dimaðlarda hemencecik ilgili sünneti terk gibi bir niyet belirebiliyor. Zira, "Farz deðil, nafile" demek; farkýnda olunsun veya olunmasýn, zihinlerde, "Onu yapmak gereksiz. Boþuna yapmýþ olursunuz" gibi bir anlamý çaðrýþtýrýyor.

Oysa, bir kudsî hadis, sünnetin nafile kýsmýný ya kötü niyetle, ya kavramý yanlýþ ve eksik anlama sonucu gereksiz görenler için, yeterli uyarýlar taþýyor. Buharî, Rikak de kayýtlý bu hadis-i kudsîde, "Kulum, üzerine farz kýldýðým þeylerden daha iyi bir yolla Bana yaklaþamaz" buyuruyor Rabb-ý Rahîm. Ardýndan, sýra nafileye geliyor. Öyle ki, nafile, kulun Allahý hakkýyla sevdiðinin ve dolayýsýyla Allahýn sevgisini kazanmasýnýn bir lâzýmý olarak tezahür ediyor: "Kulum nafilelerle de Bana yaklaþmaya devam eder; nihayet, Ben onu severim. Onu sevince de iþiten kulaðý, gören gözü, tutan eli ve yürüyen ayaðý olurum. Benden birþey isterse veririm, Bana sýðýnýrsa onu korurum..."

(Þunu hemen belirtelim.Nafile terimi, hadisin aslýnda olmayýp, tercümede verilen bir karþýlýk deðil. Bilakis, bizatihî hadis metninde "ve mâ yezâlü abdî yetekarrebu ileyye binnâfili..." ifadesi yer alýyor.)

Nafile terimi, her nasýlsa zaman içinde uðradýðý anlam bozukluðundan kurtarýlýp bu kudsî hadiste net bir þekilde ifadesini bulan aslî yerine oturtulsa, bugün en azýndan selîm kalblilerin yaþadýðý bir dizi kafa karýþýklýðýnýn çözüleceðini düþünüyorum. Sünnetin farz olmayan nafile kýsmýnýn, Allaha yaklaþmanýn ve Onun sevgisine ulaþmanýn bir lâzýmý olmasý; Kurânýn Resule itaati, Resuli en güzel örnek bilmeyi, Resulün önüne geçmemeyi, Resule tâbi olmayý emreden bir dizi âyetiyle de tam bir mutabakat arzediyor.

Kýsacasý, sünnet-i seniyyenin nafile kýsmýný çiðneyerek Onun muhabbet ve rýzasýna kavuþmamýn mümkün olmadýðý anlaþýlýyor. Rabbinin, Kendisinin iþiten kulaðý, gören gözü, tutan eli ve yürüyen ayaðý olmasýný isteyenin, kesinlikle sünnet-i seniyyeyi Onun dergâhýnda bir þefaatçi kýlmasý gerekiyor.

Ve böyle olunca, nefsinin ve iltifat gördüðü çevrelerin yapýp ettikleri, yani sünnetleri uðruna, Resul-i Ekremin sünnet-i seniyyesini nazarlarda deðersizleþtirmek isteyenlerin kelimenin Türkçe anlamýyla ne kadar nafile bir iþle iþtigal ettiði ayan-beyan ortaya çýkýyor.

METÝN KARABAÞOÐLU

(Hadis Okumalarý adli kitabindan alintidir)

Gönderen: 22.09.2006 - 13:05

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1143 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
Lübe (48), umut_cml (39), egskasap (43), batincan (44), beniadem (55), karatasx66 (34), Melody of ISLAM (38), avicenna13 (46), vuslat32 (51), micingirt (60), kadir zafer gül (42), sybusram (46), scaler (37), isaltan (41), gonulkusum (38), ebrar-1 (56), Sahih (41), asil_amedli (45), Bastuhan (38), ravza71 (49), hattab20 (51), sade-1 (36), mergun (33), mustafagec&yacu.. (46), mustafacihan200.. (38), yusufi21 (44)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.67763 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.