*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1792 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Cuma, 2. Kasım 2024 - 00:26

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » SORULAR & CEVAPLAR » ALLAH nerde?

önceki konu diğer konu

2 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	Misafir reyhan

ALLAH nerde?

Misafir

‘Allah nerede?’ Bu soru karþýsýnda bakýn ne tür cevaplarla
karþýlaþacaðýz;

Birçoklarý “Tövbe estaðfirullah, bu ne biçim soru! Allah’a haþa,
sümme haþa mekan mý tayin ediyorsun?Allah mekandan
münezzehdir!”diyecekler. Bazýlarý da tam aksine “Allah her yerde”,
“Allah mü’minin kalbinde”, “Allah nerede anarsan orada”, “Allah
arþda, ama arþýn yeri belli deðil”, “Allah gökte ama bizim
bildiðimiz gökte deðil”vs…gibi yanýtlar verecekler. Hakikat, bu
çeþitli görüþlerin arasýnda mý gizli veya gerçekten bu soruyu sormak
hatamý?

Ravda görevlileri ALLAH(c.c.) 7 kat semanin üzerinde ars ta mi yoksa heryerde mi ayetler ve sürelerde veya hadislerde bildirilmisse acikca cevabi buraya eklerseniz sevinirim simdiden ALLAH sizden razi olsun .
ALLAH'a emanet olun.
selam ve dua ile.

Gönderen: 02.05.2005 - 17:22

	ahmet gunay

Misafir

Deðerli kardeþim açýklamalar aþaðýdadýr.

Ýmam-ý Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Allahü teâlâ, zamanlý, mekanlý, cihetli deðildir. Bir yerde, bir tarafta deðildir. Zamanlarý, yerleri, yönleri O yaratmýþtýr. Cahiller, Onu Arþ'ýn üstünde veya yukarýda gökte sanýr. Arþý da, yukarýsýný da, aþaðýsýný da O yaratmýþtýr. Sonradan yaratýlan bir þey, kadim [ezeli] olana yer olamaz. Allah, madde, cisim ve hâl deðildir. Benzeri, ortaðý, zýddý yoktur. Bildiðimiz, düþünebileceðimiz þeyler gibi deðildir. Nasýl olduðu anlaþýlamaz, düþünülemez. Hatýra gelen her þey yanlýþtýr. O kâinatýn ne içinde, ne de dýþýndadýr. Ýçinde, dýþýnda olmak, var olan iki þey arasýnda düþünülür. Halbuki kâinat, hayal mertebesinde yaratýlmýþtýr. Hayal mertebesindeki âlemin devamlý var görünmesi, Allah'ýn kudreti ile oluyor.

Bir filmdeki cansýz resimler, aynen canlý gibi hareket etmektedir. Bir kimse hayal kursa, hayalinde çeþitli iþler yapsa, (Bu kimse, hayalinin içindedir, dýþýndadýr) denemez. Çünkü hayal gerçek deðildir. Rüya da hayale benzer. Rüya gören kimse, rüyasýnýn ne saðýndadýr, ne solundadýr. Rüyasýnda gözsüz görür, kulaksýz iþitir, dilsiz konuþur, yer, içer, hatta rüyasýnda rüya bile görür. Allahü teâlânýn kudreti ile hep devam etse, insan rüyayý gerçek bilir, rüyadan baþka hayat yok zanneder. Bu dünya hayatý da bir rüyadan ibarettir. Demek ki; kâinat hayal mertebesinde yaratýldýðý için bize var gibi görünmektedir. Ezeli ve ebedi var olan yalnýz Allahü teâlâdýr. O halde, Allah, hayal olan bu kâinatýn içinde, dýþýnda denemez.

Ehl-i sünnet âlimleri buyuruyor ki:

Allah, yukarýda, aþaðýda, yanda deðildir. Her varlýk, Arþ'ýn altýndadýr. Arþ ise, Onun kudreti, kuvveti altýndadýr. O, Arþ'ýn üstündedir. Fakat bu, Arþ Onu taþýyor demek deðildir. Arþ, Onun lütfu ve kudreti ile vardýr. O, ezelde, sonsuz öncelerde nasýl ise, þimdi hep öyledir. Arþ'ý yaratmadan önce nasýl idi ise, ebedi sonsuz geleceklerde de, hep öyledir. Onda deðiþiklik olmaz.

Ýmam-ý Gazali hazretleri buyuruyor ki:

(Allahü teâlâ, mekandan münezzehtir. Ehl-i bâtýl, istiva, vech, yed gibi kelimeleri tevil etmedikleri için sapýtmýþlardýr. Allah'ýn, Arþý istiva etmesi, Arþý hükmü altýna almasý demektir. . Yedullahtaki yed kelimesini el gibi düþünmemeli. Mesela Falanca þehir, filanca valinin elinde denilince, o þehrin valinin elinin içinde deðil, onun idaresi altýnda olduðu anlaþýlýr. Ýstiva, vech gibi kelimeler böyle tevil edilir.) [Ýlcam-ül-avam]

Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri de buyuruyor ki:

Allahü teâlâ, zamanlý ve mekanlý olmadýðý için, hazýr ve nazýrdýr sözü mecazdýr. Yani zamansýz ve mekansýz [hiçbir yerde olmayarak] hazýrdýr [bulunur] ve nazýrdýr [görür] demektir. Allahü teâlânýn bütün sýfatlarý zamansýz ve mekansýz olduðu gibi, hazýr ve nazýr olmasý da, zaman ile ve mekan ile deðildir.

Müteþabih âyet ve hadisler
Kur'an-ý kerimde manasý açýk olan âyetlere Muhkem âyetler, manasý açýk olmayan, tefsire, izaha muhtaç olanlara Müteþabih âyetler adý verilir. Müteþabih olanlara açýk manalarýný vermek akla ve dine uygun olmazsa, uygun mana vermek, yani tevil etmek gerekir. Açýk manalarýný vermek günah olur. Âyetler gibi hadis-i þerifler de, muhkem ve müteþabih diye ikiye ayrýlýr. Hadis-i þerifte buyuruldu ki:

(Kur'anda yedi þey bildirilir: Yasak, emir, helal, haram, muhkem, müteþabih ve misaller. Helali helal, haramý haram bilin, emredilenleri yapýn! Yasak edilenlerden sakýnýn! Misal ve hikaye olanlardan ibret alýn! Muhkem olanlara uyun! Müteþabih olanlara inanýn!) [Hakim]

(Gece seher vakti, Allahü teâlâ dünya semasýna iner), (Resulullah, Allah gökte diyen cariyeyi tasdik etmiþtir) hadis-i þerifleri müteþabihtir. Mücessime ve Müþebbih fýrkalarý, (Allah cisim gibidir. Arþ üzerinde oturur, iner, yürür) gibi þeylere inandýklarý için kâfirdir. (Tatarhaniye, Milel ve Nihal)

[Mýsýr, Þam, Kudüs kadýlýklarý da yapmýþ olan Þafii fýkýh ve hadis âlimlerinden Muhammed ibni Cemaanin (Erreddü-alel-müþebbihi fi-kavlihi teâlâ Errahmanü alel Arþ-isteva) kitabý bu konuda çok güzeldir.]

Mevlana Halid Baðdadi hazretleri buyuruyor ki:

Allahü teâlânýn yönü, karþýda bulunmasý yoktur, madde, cisim deðildir. Sayýlý deðildir. Ölçülmez. Onda deðiþiklik olmaz. Mekanlý deðildir. Bir yerde deðildir. Zamanlý deðildir. Öncesi, sonrasý, önü arkasý, altý üstü, saðý solu yoktur. Bunun için, insan düþüncesi, insan bilgisi, insan aklý, Onun hiçbir þeyini anlayamaz. Onun nasýl görüleceðini de kavrayamaz. El, ayak, yön, yer ve bunlar gibi, Allah için caiz olmayan kelimelerin, âyet ve hadislerde bulunmasý, bizim anladýðýmýz ve bildiðimiz, bugün kullanýlan manalarda deðildir. Böyle âyet ve hadislere Müteþabihat denir. Bunlar, kýsa veya uzun olarak, tevil olunur. Yani, Allah’a yakýþacak baþka mana verilir. Mesela, (Allah'ýn eli, onlarýn ellerinin üstündedir) ve (Arþ'ýn üzerine istiva eden Allah, nerede olursanýz olun, sizinle beraberdir) mealindeki âyetler için, burada ne murat edilmiþse, öylece inandým demeli. Allah'ýn ilmi, bizim ilmimize, benzemez. Onun eli de, elimiz gibi deðildir, istivasý da bizim istivamýza benzemez, beraber olmasý bizim beraber olmamýza benzemez demelidir. (Ýtikadname)

Selam ve dua ile...

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son ahmet gunay tarafından, 03.05.2005 - 09:33 tarihinde.

Gönderen: 03.05.2005 - 09:27

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1792 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
sezen (52), MERD (61), selimkocak (38), yusuf 28 (42), süveyda (38), lover_20 (37), acizane28 (43), atos79 (45), hukumdar3 (69), davhan (45), zeynepp_211 (34), efendigil44 (45), aliayyildizli (60), sevil (46), SaBIR (37), reyhane83 (41), esref8542 (39), necip (53), Azzaroman (44), rmzn_ozturk (53), AliCERRAH (55), Minenes (51), yusuf_ (37), muhammetpolat (33), melek_17 (137), unutulmaz06 (40)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.91030 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.