*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1177 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Cuma, 15. Kasım 2024 - 11:26

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » SERBEST KÜRSÜ » HİCABIN TOPLUMSAL ETKİLERİ

önceki konu diğer konu

1 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	kiyam_mesalesi

HİCABIN TOPLUMSAL ETKİLERİ

14 Mesaj -

Hicap, Müslüman kadýnlar için dini ve þer’i bir emir olmakla birlikte ayný zamanda insanoðlunun toplumsal ihtiyaçlarýndan biridir. Hicap saðlýklý bir toplumun oluþumunda derin ve kapsamlý bir etki oluþturabilmekte, hicapsýzlýk ise, toplumsal kültürde oluþturacaðý bozuk etkilerin yaný sýra, ekonomi ve siyasette de önemli oranda zararlara yol açar. Kadýn, hicabýna sahip çýkmakla, saðlýklý toplumsal irtibatlarda, insani ve manevi deðerleri korumada güçlü bir etkiye sahip olabilir. Bundan dolayý hicap, Müslüman kadýnýn kimliðinin en açýk ve belirgin göstergesidir.

Sömürgecilerin istilasýna uðradýktan sonra hicabýn ortadan kalkmasý veya zayýf bir hal almasýyla Ýslam ülkelerinin içler acýsý durumu ve hicapsýzlýðýn toplumda yol açtýðý zararlarý açýkça görmekteyiz. Bu yazýda hicabýn etkilerinden bazýlarýna deðineceðiz:

[red]1- Aile Temellerinin Saðlamlaþtýrýlmasý

Toplumda hicaba riayet etmenin ilk etkileri, toplumun en küçük birimi ve en önemli temeli olan ailenin muhkem ve saðlam temellere dayanmasýna yol açar. Evin dýþýnda hicaba ve örtüye kamil þekilde riayet etmekle, kadýn ve kocasýnýn herimi (kutsal olan, korunan yer) korunduðu gibi aile köklü bir zemine oturur.

Allah Teala Nur suresinde konuyla ilgili þunlarý buyurmaktadýr: Ýnanan kadýnlara da söyle: "Bazý bakýþlarýný kýssýnlar, ýrzlarýný korusunlar. Süslerini göstermesinler. Ancak kendiliðinden görünenler hariç. Baþ örtülerini (göðüs) yýrtmaçlarýnýn üstüne koysunlar…” (Nur, 31)

Kuran-ý Kerim, kadýnlarýn ellerinin dirseklerinden parmaklarýna kadar olan bölümü ile yüzleri hariç bütün bedenlerini örtmelerini emretmektedir. Bu emir, kadýn ile kocasýnýn arasýnda samimi baðlarýn kurulmasýna sebep olup cinsi lezzetleri evin ortamýyla ve evlilik sýnýrlarýyla çevrelemektedir. Sonuçta kadýn ve kocasý arasýndaki baðlarýn saðlamlaþmasýna, bunlarýn neticesinde ailenin saðlam temeller üzerinde oturmasýna sebep olur.

Toplum içinde kadýnlarýn süslenip uygun bir þekilde örtünmemeleriyle oluþturduklarý cinsi cazibelik, ailesel hayatlarýný ve toplumun diðer fertlerinin hayatýný tehlikeye atmaktadýr. Bu durum ailelerde derin ihtilaflarýn oluþmasýna zemin hazýrlamaktadýr. Hicaba riayet etme veya etmemede ilk fayda veya zarar þahsýn kendisine dönmektedir. “Kim hayra yönelik bir iþ yaparsa kendi lehinedir. Kötülük yapan da kendi aleyhine yapmýþ olur. (Casiye, 15)

Hicapsýzlýðýn ve çýplaklýðýn artmasý, laubaliliðe ve boþanmalarda önemli artýþa yol açmakta, bunun karþýlýðýnda evliliklerde düþme olduðu gibi ailelerdeki saðlýklý irtibatlar gittikçe zayýflamaya baþlamaktadýr. Hicapsýz kadýnlarýn ölçüsüz hareket ve irtibatlarý, toplum içerisinde süslerini ortaya çýkarmalarýyla, sorumluluklar, sýnýrlamalar ve aðýr mesuliyet olan evlilik çok pahalý bir iþ olarak ortaya çýkmakta, evliliklere duyulan alaka önemli ölçüde azalmaktadýr.

Neticede, gençlerin evliliðe ilgi duymamalarýyla toplumun ahlaki saðlýðý tehlikeye girmekte ve fesat gittikçe yaygýnlaþmaktadýr. Bu fesat dalgasý eski-yeni pek çok aileyi önüne alýp sona doðru götürmektedir. Evlilikleri birbirlerine karþý besledikleri aþkla baþlayan kadýn ve erkekler, toplumu saran laubalilik ve cezp edicilik karþýsýnda yeni ve deðiþik þeylerin peþine takýlmakta, zaman geçtikçe kendi ailelerinde heyecan ve cazibe bulamamaktadýrlar.

Hicapsýzlýkla toplumun yapýsýný bozmaya çalýþanlarýn karþýsýnda Kuran’ýn ipine sarýlan ve Ýslami ahlakla donanmýþ insanlar kendilerini rahatlýkla muhafaza edebilirler. “(Resulüm!) Mümin erkeklere, gözlerini (harama) dikmemelerini, ýrzlarýný da korumalarýný söyle. Çünkü bu, kendileri için daha temiz bir davranýþtýr. Þüphesiz Allah, onlarýn yapmakta olduklarýndan haberdardýr.” (Nur 30)
2- Psikolojik (Ruhi) Rahatlýk (Sükunet):

Hicap ve iffetin toplumdaki ikinci etkisi, ruhi rahatlamaya yol açýp içsel alevlenmeyi engellemesidir. Kadýnlarýn örtünmemeleri ve erkeklerle ölçüsüz irtibatlarý cinsi alevlenme ve heyecanlanmalarý arttýrdýðý gibi, bu felakete kapýlma durumunda insanlarda oluþan büyük huzursuzluk ruhta oluþan bir hastalýk gibi insaný her gün daha çok baþkaldýran ve isyan eden bir þekle dönüþtürmektedir. Bu meyil sadece cinsi alanlarla sýnýrlý kalmamakta, ayný zamanda sýnýrsýz ruhi bir bunalýma yol açtýðýndan beden buna ayak uydurmaya güç yetirememekte. Neticede mahrumiyet hissi ve ruhsal kompleksler þahsýn ruhi dengesini altüst etmektedir. Yeni yapýlan bazý araþtýrmalar; cinsi güdüler tahrik edildiðinde onlarýn sükunete ulaþmalarý için uygun meþru ortamdan yoksun olunursa, þahsýn büyük ruhi bunalýmlara girdiðini ortaya koymaktadýr. Bu esnada sýkýntý veren zehirli hormonlar kana sýzmaya baþlar. Ýrtibat kanallarýyla bütün bedene baðlý olan beyin, hipofiz bezlerinin yardýmý ve hipotalamus merkezinin emriyle söz konusu zehir, bir ile on saniye içerisinde bütün bedene yayýlýr.[1]
3- Kadýnýn Asaletinin Korunmasý

Kadýnýn þahsiyetinin ve asaletinin korunmasý hicap ve örtü vasýtasýyla gerçekleþebilir. Kadýnlarýn büyük çoðunluðu, kendilerine cinsi açýdan yönelecek bakýþlardan ve bedensel dýþ güzelliklerinin görünmesinden çok, faziletleriyle ve istidatlarýyla tanýnmak isterler. Dýþ güzelliklerinden dolayý kendilerine deðer verilmekten ve cezp edecek dýþ güzelliklerinin altýnda kaybolacak pek çok faziletlerinden çok, Ýnsani þahsiyetlerinden dolayý toplumda bir konumlarýnýn olmasýný isterler.

Ýslam, bugünkü dünyanýn bakýþ açýsýyla kadýnýn mal gibi kullanýlmasýný, farklý ticari mallarý pazarlamak için müþteriyi cezbeden kadýnýmsý bir rabýta aracý olmasýný kabul etmemektedir. Bunlardan dolayý kadýnýn gerçek kimliðinin sadece Ýslami hicapla korunabileceðini ileri sürmektedir. Tabii olarak ahlak, ilim, bilim, basiret ve asaletle tanýnmak isteyen kadýnlar hiçbir þekilde kendilerini hevesperestlerin, sömürgecilerin, siyasetçilerin ve ekonomistlerin oyuncaðý haline getirmedikleri gibi, gösteriþe ve süslenmeye de ihtiyaç duymazlar. Buna karþýlýk insani kimliklerinden faydalanmayan, manevi ve ahlaki sermayeleri bulunmayanlar, bu eksikliklerini düþ görüntülerini teþhir ederek gidermeye çalýþýrlar. Bunlar insan olarak deðil, sadece kadýn olarak anýlýrlar. Ýstidat ve kabiliyetleri olsa da asla meyve veremezler.

Hz. Ali (ra) konumuzla ilgili þöyle buyurmaktadýr: “Ýnsani þahsiyet ve asaletle olgunlaþamamýþ kiþileri hýyanet ve anlamsýz hayat terbiye eder”

Kuran-ý Kerim hicabý, kadýnýn asaleti ve hürmetinin korunma sebebi olarak sayýp bu konuda þöyle buyurmaktadýr: Ey Peygamber! Eþlerine, kýzlarýna ve müminlerin kadýnlarýna, dýþarý çýkarken üstlerine örtü almalarýný söyle; bu, onlarýn hür ve namuslu bilinmelerini ve bundan dolayý incitilmemelerini daha iyi saðlar. Allah baðýþlar ve merhamet eder. (Ahzab, 59)

Ýslam’a göre hicap, sadece vücudu örtme manasýný içermemektedir. Kuran-ý Kerim hoþ bir beyanla buna açýklýk getirmektedir. “Mümin kadýnlara da söyle: Gözlerini bakýlmasý yasak olandan çevirsinler, iffetlerini korusunlar...” “Yahfizne” tabiriyle hedef korumaktýr. Örtme olmadan korumanýn manasý yoktur. Yani kendini örtebilir, fakat bakýþlardan ve tehlikelerden korunamayabilir. Ýnsanlar, hicapsýz kendilerini koruyabileceklerini iddia edemeyecekleri gibi, her asýlan örtünün de koruyacaðýný iddia edemezler.
Hicap Felsefesi

Kuran-ý Kerim, hicabýn sebep ve felsefesini þu ifadelerle beyan eder: “...bu, onlarýn hür ve namuslu bilinmelerini ve bundan dolayý incitilmemelerini daha iyi saðlar...” (Ahzab 59) Çünkü onlar toplumda, iffet ve asaletin timsalidirler. Bu ayetle ilgili þu tefsire yer verilmektedir: Bütün bedenin örtülmesiyle kadýnlar, hicap, iyilik, temizlik ve iffete daha çok yakýnlaþmaktadýrlar. Neticede, bu unvanla tanýndýklarý zaman kendilerine eziyet edilmez. Yani fasýklar onlara iliþmez.[2]

Kuran-ý Kerim’in hicapla ilgili beyan ettiði bu felsefi yaklaþýmý günümüz beþeri toplumlarýnda gözlemek mümkündür. Batý ülkelerinin eðitim kurumlarýnda, fabrikalarýnda, maðazalarýnda ve daha baþka yerlerde kadýnlarýn tecavüze uðradýðý ve haraç ödediklerine çok fazla tanýk olunmaktadýr. Birçok kadýn çalýþtýðý iþ yerinde iþçiler veya idarecilere haraç ödeme, cinsi saldýrýlara maruz kalma, korku ve tehditle karþýlaþmaktadýr. Yapýlan araþtýrmalar, sanayisi geliþmiþ ülkelerde kadýnlarýn cinsi eziyet ve saldýrýlardan dolayý her on kadýndan birinin iþini terk etmek zorunda kaldýðýný ortaya koymaktadýr. Ýþverenler tarafýndan cinsi saldýrýlara uðrayan kadýnlarýn genelde ruhi bunalým yaþadýklarý müþahede edilmiþtir. 23 ülkede yapýlan araþtýrmalar üzerine hazýrlanan Birleþmiþ Milletler raporu; bu tür rahatsýz etmelerin gittikçe artmakta olduðunu belirtmektedir. Cinsi saldýrýlara uðrayan çalýþan kadýnlarýn % 60’ý, kendi izzetlerini korumak için bu tür rahatsýzlýklarý þikayetten kaçýnmaktadýrlar.

Bütün bunlardan öte, hicap, kadýnýn kendi kendine deðer kazanmasýna ve mevkiinin yükselmesine yol açar. Hicap, zariflik ve tazeliði korumak için kullanýldýðýndan toplumun temiz olmayan gözlerinin önünde solmaya terk edilmemektedir. Kuran-ý Kerim, cennetin büyük nimetlerinden biri saydýðý cennetin kadýnlarýný hicap vasfýyla zikretmekte ve hiç kimsenin elinin onlara deymediðini beyan etmektedir: “Sedefte saklý inciler gibi” (Vakýa 22) “Orada, bakýþlarýný yalnýz eþlerine çevirmiþ, daha önce ne insan ve ne de cinlerin dokunmuþ olduðu eþler vardýr.” (Rahman 56)
4- Kadýnlarýn Saðlýklarýnýn Korunmasý

Toplumda hicaba riayet etmenin önemli etkilerinden biri de farlý hastalýklarýn önüne geçmek ve saðlýðýn korunmasýdýr. Kadýnlarýn uygun þekilde örtünmemeleriyle meydana gelen cinsi baþýboþluklarýn doðurduðu ruhi etkilerle cinsi problemleri beraberinde getirmekte. Bu problemlerin ve hastalýklarýn faili bizzat insanýn kendisidir. Örneðin, insanlýðýn baþýboþluðunun eseri olan Aids hastalýðýnýn önüne geçmek için her yýl milyarlarca dolar para harcanmaktadýr. Ahlaki kýstaslara riayet etmeyen ve dinden mesafe alan toplumlarda bu hastalýðýn müptelalarý oldukça fazladýr. Ahlakýn yerleþik, hicabýn da yaygýn olduðu ülkelerde bu hastalýða yakalanmýþ insanlar oldukça azdýr. Batý kültürü, çýplaklýk ve baþýboþluðun yaygýnlaþtýðý yerlerde bu hastalýðýn da aþýrý derecede arttýðý görülmektedir. Bütün bunlar asrýmýzýn cahiliyesi insanlarýnýn eliyle oluþmaktadýr.
5- Dýþ Güçlerin Nüfuzuna Karþýlýk Ýslam Toplumunun Saðlamlaþtýrýlmasý:

Bugün bir hastalýk gibi yaygýlaþan çýplaklýktan kurtulma ve hicabýn en önemli etkisi, toplumun korunmasý ve muhkem hale getirilmesindeki tesiridir. Ýslam ülkelerinde hicapsýzlýk ve artan çýplaklýk, dýþ güçlerin bu ülkelerdeki tasallutunun en önemli sebeplerinden birini oluþturmaktadýr.

Ýslam ülkelerindeki büyük insani kaynaklarý ve ekonomiyi istismar etmek isteyen sömürgeciler, öncelikle bunlarý içten hazýrlamaya baþladýlar. Ýlk olarak dini kimliklerinin yok edilmesi gerekiyordu. Hicap, onun deðerli ve güçlü iþaretlerinden biriydi. Bu nüfuzun gerçekleþmesi için kadýnlar en iyi seçimdi. Zira kadýnlar, erkeklerden daha çok dünyanýn zahiri görüntüsüne tutunmuþ olup duygusal yönleri daha kuvvetlidir: “Yoksa onlar, süs ve ziynet içerisinde yetiþtirilip de mücadelede erkek gibi kendisini savunmaya açýk olmayan kýzlarý mý O'na isnat ediyorlar?” (Zuhruf 18)

Kuran-ý Kerim, genelde kadýnlarda görünen ve onlarýn duygusallýðýndan kaynaklanan iki özelliði ortaya koymaktadýr. Bunlardan birincisi onlarýn ziynet ve süse duyduklarý þiddetli ilgi, ikincisi ise çekiþme ve mücadelede maksatlarýný ispat için yeterli güce sahip olamamalarý. (Delil getirme güçlerinin zayýflýðý

Ýslam ülkelerinde faaliyet yürüten sömürgecilerin seçkin casuslarý, Müslüman toplumlarýn yaþadýðý ülkelerde hakim olan kültürü tanýyarak, onlarýn Ýslami kültürlerine önemli ölçüde sýzmanýn ve nüfuzun bu yolla olabileceði teþhisinde bulunmuþlar. Ýngiltere’nin eski casusu Hamfer, hatýratýnda bu konuyu þu sözlerle dile getirmektedir: “Müslüman kadýnlarýn hicaptan sýyrýlmalarý ve gönüllüce giydikleri çarþaflarýný terk etmeleri için bu alanda olaðanüstü çalýþma sergilemeliyiz. Tarihi dayanaklarýn tanýklýk ettiðini ileri sürüp, bunun kesinlikle Ýslami bir giysi olmadýðýný, kadýnlarýn Abbasiler devrinde örtünmeye baþladýðýný anlatmalýyýz. Çarþafýn, Ýslam’dan önceki Ýran’ýn eski bir giysisi olduðunu, abanýn da Abbasi halifelerinin Müslüman kadýnlar için geliþtirdiði bir gelenek olduðunu dile getirmeliyiz. Kadýnlarý çarþaf ve abadan sýyýrdýktan sonra gençleri, onlarýn arkalarýna takýlmalarý için tahrik etmeli, böylece Müslümanlarýn arasýnda fesadýn artmasýnýn yolunu açmalýyýz. Bu planlarýn daha iyi iþlemesi için öncelikle Müslüman olmayan kadýnlarý hicaptan arýndýrmalýyýz ki Müslüman kadýnlar hicapsýzlýðý onlardan öðrensinler”[3]

Batý dünyasýnýn bu ülkelerdeki hakim kültürü tanýmasýyla, hicap ve iffet bilincinin karþýsýnda durup insanlarý siyasi ve toplumsal olaylar karþýsýnda duyarsýzlaþtýrmayý, kadýnlarýn cinselliklerinden istifade ederek ve hicapsýzlýðý yaygýnlaþtýrarak deðerlerin önüne geçilmesine yol açarak mahrum milletlere nüfuz edip onlarý rahatlýkla sömürmeyi hedefliyorlardý. Bütün faaliyetlerini kadýnlarýn hicaptan uzaklaþtýrýlmasý üzerine yoðunlaþtýrýp, kadýnlarýn özgürlüðü, katýlýmlarý ve geliþmeleri sloganlarýyla onlarý iffet ve namus gibi Ýslami geleneklerden uzaklaþtýrmaya çalýþtýlar. Bu durum toplumun farklý kesimleri arasýnda iffetsizlik ve laubaliliðin artmasýna, tedrici olarak da insan þahsiyetinin ölmesine ve dini gayretin yok olmasýna yol açtý.

Batý dünyasýnýn, kadýnlarýn özgürlüðü, ilerlemeleri ve geliþmeleri sloganlarýyla hicabýn yok edilmesi ve kadýnlarýn iffet sýnýrýnýn dýþýna çýkarýlmasýyla ilgili faaliyetleri sadece siyasi sebeplere dayanmamaktadýr. Batý’nýn kapitalist sisteminin ürettiði mallarýn pazarlanmasý, bu mallarý kullanan tüketicilerin artmasý için sürekli kadýnlar üzerinde çalýþýlmakta, hicap ve iffetin ortadan kalkmasý ve kültürlerinin deðiþime uðramasýyla kapitalistlerin tüketim pazarlarý ýsýnmakta, uluslararasý þirketlerin ceplerine daha çok para akmaktadýr. Bu sebeplerden ötürü kapitalistlerin en önemli muhatabý kadýn topluluklarýdýr. Çünkü onlardaki süslenme ruhu ve güzelliðe olan düþkünlük erkeklerden daha fazladýr. Onlarýn çoðu, parýldayarak baþ döndüren zahiri güzelliklerden çabuk etkilenebilirler. Bunlarla birlikte hicap, kapitalist güçlerin yolunun üzerindeki en büyük engellerdendir. Müslüman bir kadýn eþinin ya da sadece kadýnlarýn bulunduðu ortamýn dýþýnda hicabýna bürünürse, Batýlý kapitalistler için uygun bir tüketici olamayacaðý gibi, toplumun ahlaki çöküþüne ve insanlarýn günaha girmesine sebep olmayacaðýndan, bu durumu, toplumu dönüþtürmek ve çökertmek isteyen sömürgecilerin menfaatine olmayacaktýr.

Hicabýn yok oluþuyla hayat, daha çok tüketime ihtiyaç duyar. Hicabýn hakim olduðu toplumda kadýnlar, süslenerek evin dýþýna çýkma gibi bir arzuyu taþýmayacaklar. Hicapsýz kadýnlarýn büyük bölümü, moda fýrtýnasýndan geri kalmama uðruna, kendisi, ailesi ve toplumu için hiçbir faaliyeti ve mesuliyeti olmayan kiþiler gibi yeni ayakkabý ve yeni elbiseyle sokak ve caddelere inip boy göstermeye, yeni çanta, ayakkabý, elbise… gibi eþyalarda baþkalarýyla rekabete girip her geçen gün renklenen bu rekabetin kazancýnýn kapitalistlerin ve Batýlý üreticilerin cebine girmesine yol açacaklar. Bunlarýn çoðu, her gün artan ve doyuma ulaþamayan ruhi susamýþlýk gibi, akýlsýzca yapýlan tüketimler, israf ve boþ süslerden ibarettir.

Ey Peygamber! Eþlerine, kýzlarýna ve müminlerin kadýnlarýna, dýþarý çýkarken üstlerine örtü almalarýný söyle; bu, onlarýn hür ve namuslu bilinmelerini ve bundan dolayý incitilmemelerini daha iyi saðlar. Allah baðýþlar ve merhamet eder. (Ahzab, 59)

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son kiyam_mesalesi tarafından, 29.08.2008 - 09:02 tarihinde.

Gönderen: 29.08.2008 - 09:01

kiyam_mesalesi üyenin diger mesajlarini ara

kiyam_mesalesi üyeyi arkadas listeme ekle

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1177 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
aliye72 (49), maliyeter (45), Mehmet Ögretmis (66), REHBER2 (60), meltem35 (54), banazli (48), kardelen55 (53), rojda (39), yakobus (48), ibo13 (47), zeyd82 (42), erhan baker (50), seferistan (53), rufat (43), KAMCILI_MIZRAK (52), ejderha (57), Sofican (44), ofluenes61 (39), manly (51), boncell (53), zümer (44), ferdi33 (54), recai (47), Hidayet Demir (67), yelizyagci (48), doxan1 (45), imparator_57 (43), DELÝVELÝOGLU (60), KURTBEY66 (47), Murtaza GÜRSOY (38), yalovalifurkan7.. (34), durak1 (69), sinos (52), isik_67 (38), DaMLaM (47), EnDeRuN (53), Baha_RIP (35), cristor (46), AVLAYANHASAN (51), seyyid_emin (46), beyzanur61 (45), sekkos (42), necla caltekin (72), ekrem1992 (32), MuhammetColak (42)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.67509 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.