MÜSLÜMAN OLMAM NEYÝ GEREKTÝRÝR.?

1-Ýnancýmda Müslüman Olmalýyým
2-Ýbadetimde Müslüman Olmalýyým
3- Ahlâkýmda Müslüman Olmalýyým
4- Ailemde ve Evimde Müslüman Olmalýyým
5- Nefsimi Yenmeliyim

ÝNANCIMDA MÜSLÜMAN OLMALIYIM

Ýslâmiyet'e mensup olmanýn ve bu dine baðlanmama ilk þartý, müslüman kimsenin inancýnýn saðlam ve doðru olmasý, yüce Allah'ýn kitabý ve Peygamberi'nin (s.a v) sünnetine uygun olmasýdýr. Müslüman; fazilet sahibi ilk müslümanlarýn ve din imamlarýnýn inandýklarý þeylere inanýr. Çünkü bütün ümmet; iyilik, itaat, takva ve yüce Allah'ýn dinini doðru anladýklarýna dair onlarýn lehinde þehadet etmiþtir.

Ýnancýmda müslüman olabilmem, þunlarý yapmamý gerektirir.

1. Kâinatýn yaratýcýsýnýn, hakîm (her þeye hükmeden), kadîr (her þeye gücü yeten), âlim (her þeyi bilen) ve kayyûm (her þeyi tutan, koruyan) bir Allah olduðuna inanmam lazýmdýr. Çünkü bu kâinattaki güzellik, mükemmellik, düzen ve kâinatýn parçalarýnýn birbirine muhtaç olmasý bunun en iyi delilidir. Þöyle ki; yüce kudret sahibi olan Allah'ýn (kâinata koyduðu kanunlar) olmasaydý kâinatýn yerinde kalmasý ve devam etmesi imkânsýz olurdu.
"Eðer yerde ve göklerde Allah’tan baþka ilahlar olsaydý, ikisi de bozulurdu. Arþýn Rabbi olan Allah, onlarýn yakýþtýrdýklarýndan (ortaklara ve aracýlara) muhtaç olmaktan münezzehtir (berîdir)" (Enbiyâ, 22)

2. Yüce Allah'ýn bu kâinatý, boþ ve beyhûde yere yaratmadýðýna inanmam lazýmdýr. Çünkü kemâl (noksansýzlýk) sýfatý ile vasýflanan Zât'ýn [Allah'ýn (c.c)] yarattýðý þeylerde beyhude davranmasý düþünülemez. O'nun gönderdiði peygamber ve vahiy olmaksýzýn Allah'ýn (c.c) bu yaratýlýþtan ne kastettiðini etraflý bir þekilde anlamak imkânsýzdýr.
"Bizim sizi boþ yere bir oyun ve eðlence olarak yarattýðýnýzý ve sizin Bize döndürülmeyeceðinizi mi sandýnýz? Gerçek hüküm sahibi olan Allah yücedir. O'ndan baþka ilah yoktur. O, (bütün kâinatý kuþatan, kâinatýn. hayat kaynaðý olan) yüce arþýn Rabb'idir." (Mü'minûn, 117)

3. Yüce Allah'ýn kendisini insanlara tanýtmak, onlarýn yaratýlýþ gayelerini, neden yaratýldýklarýný ve dönecekleri yeri onlara açýklamak için peygamberler gönderip kitaplar indirdiðine inanmam lazýmdýr. Bu kýymetli peygamberlerin sonuncusu, yüce Allah'ýn sonsuza dek bâki kalacak bir mucize olan Kur'ân-ý Kerîm ile desteklediði Hz. Muhammed'dir (s.a.v.). Yüce Allah þöyle buyurmuþtur:
“And olsun ki her ümmete 'Allah'a kulluk edin, þeytan(a tapmak)tan sakýnýn diyen bir elçi gönderdik. Allah iç­lerinden kimini doðru yola eriþtirdi, kimi de sapýklýðý hakketti..." (Nahl, 35)

4. Ýnsanlýðýn varoluþunun yegâne gayesinin; bizzat ken­di açýkladýðý þekliyle yüce Allah'ý tanýmak olduðuna inan­mam, O'na itaat ve ibadet etmem gerekir ki, O þöyle buyuruyor:
"Ben cinleri ve insanlarý ancak Bana kulluk etsinler di­ye yarattým. Ben onlardan rýzýk istemiyorum, Beni beslemelerini de istemiyorum. Þüphesiz nzýk veren, saðlam kuvvet sahibi olan ancak Allah'týr." (Zâriyât, 56-58)

5. Allah'a inanan ve O'na itaat eden mü'min kimsenin mükâfatýnýn cennet, Allah'ý (c.c) inkar eden ve O'na isyan eden kâfýrin cezasýnýn cehennem olduðuna inanmam lazýmdýr.
"Ýnsanlarýn bir takýmý cennete, bir takýmý da (çýlgýn alevli) cehenneme girer." (Þura, 7)

6. Ýnsanýn iyi ve kötü amelleri, kendi irade ve arzusuyla iþlediðine inanmam lazýmdýr. Fakat hayýrlý iþler, ancak yüce Allah'ýn tevfik ve yardýmý ile meydana gelir. Kötülük ise yüce Allah'ýn iradesinin etkisiyle deðil, ancak O'nun için ve iradesi çerçevesinde vuku bulur.
"Nefse ve onu (insan biçiminde) þekillendirene, sonra da o nefse isyanýný ve itaatýný öðretene andolsun ki, nefsini temizleyen iflah olur. Onu kirleyip örten, ziyana uðramýþtýr." (Þems, 7-10)

7. Kanun koymanýn yalnýz yüce Allah'ýn hakký olduðuna ve Allah'ýn (c.c) koyduðu kanunlara tecavüz etmeye hiç kimsenin hakký olmadýðýna inanmam lazýmdýr. Müslüman alimlerin ise ancak, yüce Allah'ýn ortaya koyduðu kanunlar çerçevesinde bazý hükümler çýkarmak için ictihad edebileceklerine inanmam lazýmdýr:
"Anlaþamadýðýnýz herhangi bir þey hakkýnda da hüküm Allah'a aittir. Ýþte bu hükmü veren Allah benim Rabbim­dir. Ben ancak O'na tevekkül ettim ve yalnýz O'na sýðýndým." (Þurâ, 10)

8. Yüce Allah'ýn yüceliðine layýk olan isimlerini ve sýfatlarýný öðrenmem lazýmdýr. Ebû Hüreyre'den (r.a) rivayet edildiðine göre Hz. Peygamber (s.a.v) þöyle buyurmuþtur:
"Allah'ýn doksan dokuz ismi vardýr. (Yüzden bir eksik.) Kim onlarý ezberlerse cennete girer. Hem Allah tektir, tek olaný sever." (Buhârî: Daâvât, 69)

9. Hz. Peygamber'in (s.a.v) tavsiyesine uyarak yüce Allah'ýn zâtý hakkýnda deðil, yarattýklarý hakkýnda düþünmem lazýmdýr.
"Yüce Allah’ýn yarattýklarý hakkýnda düþününüz. Allah’ýn zatý hakkýnda düþünmeyiniz. Çünkü siz O'nu hakkýyla takdir edemezsiniz." (Ebû Nûaym: Hilyetü'1-Evliyâ

10. Yüce Allah'ýn sýfatlarýna gelince; Kur'ân-ý Kerîm'in birçok âyeti onlara iþaret etmiþtir. Ulûhiyyetin yüceliði bu sýfatlara sahip olmayý gerektirir. Mesela yüce Allah'ýn bekâ (devamlýlýk) ve kýdem (baþlangýcý olmamak) sýfatlarýna iþaret eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn muhalefetün li'l-havadis (sonradan varedilmiþ olan yaratýklarý benzemediði), çocuk, baba, eþ ve benzerlerinden münezzeh olduðuna delalet eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn kudretine, büyüklüðüyle her þe­ye galip geldiðine ve ilminin her þeyi kuþattýðýna delalet eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn iradesine ve bu iradesinin bütün irade ve arzulardan üstün olduðuna delalet eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn mükemmel hayat sahibi olup bu sýfatý ile vasýflandýðýna delalet eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn kud­retine, büyüklüðüyle her þeye galip geldiðine ve ilminin her þeyi kuþattýðýna delalet eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn iradesine ve bu iradesinin bütün irade ve arzulardan üstün olduðuna delalet eden âyetler vardýr. Yüce Allah'ýn sonsuz ve insan aklýnýn kavrayamayacaðý sýfatlarýna ve mükemmelliðine delalet eden pek çok âyetler vardýr. O, bütün noksanlýk­lardan münezzehtir. O'nu övmenin sýnýrý yoktur. O, kendini övdüðü gibidir.(Bkz; Þehid Ýmam Hasan el-Benna, ` Akaid Risalesi" ve Abdulhahk’ýn "Kadayâtü'I- Killiye lil-hikâd" adlý eseri. )

11. Ýmanla ilgili nasslarda te'vil (yorum) ve ta'til (iptal)'e son vermek ve inançla ilgili terimlerin manasýný Allah'ýn (c.c) ilmine havale etmek için selefin (ilk devir müslümanlarýnýn) akâidle ilgili görüþlerine tabi olmanýn daha iyi bir davranýþ olduðuna inanmam gerekir. Ayrýca sonraki alimlerin akâidle ilgili nasslarda yaptýklarý yorumlar, onlarýn kâfir veya fasýk olduklarýna hükmetmeyi gerekli kýlmaz. Selefiye mezhebine inanmakla, akâidle ilgili konularda, eskiden ve þimdi yapýlmakta olan uzun tartýþmalara lüzum kalmaz.

12. Yüce Allah'ýn peygamberlerine gönderdiði vahiy çer­çevesinde yalnýz kendisine ibadet etmeyi ve diðer kimselere boyun eðmemeyi bildiren davetine uyarak yüce Allah'a iba­det etmem ve O'na hiçbir þeyi ortak koþmamam gerekir.
"Andolsun Biz her millet içinde, Allah â kulluk edin, þeytana, putlara, kâhinlere tapmaktan kaçýnýn diyen bir peygamber gönderdik." (Nahl, 36)

13. Yalnýz Allah'tan (c.c) korkmam ve baþkasýndan kork­mamam gerekir. Bu korkum, O'nu kýzdýran ve O'nun haram kýldýðý þeylerden beni uzaklaþtýrmalýdýr.
"Kim, Allah'a ve peygamberine itaat eder, Allah'tan korkar ve O'nun azabýndan sakýnýrsa iþte kurtuluþa erenler onlardýr." (Nûr, 52)
"Doðrusu, görünmediði halde Rab'lerinden korkanlara baðýþlanma ve büyük ecir vardýr." (Mülk, 12)

14. O'nu zikretmem ve bu zikrime devam etmem lazýmdýr. Ayrýca susmamýn tefekkür, konuþmamýn zikir olmasý ge­rekir. Çünkü Allah'ý (c.c) zikretmek, en kuvvetli ruh ilacýdýr. Zikir, zamanýn felaketleri, hayatýn keder ve musibetleri karþýsýnda en etkili silahtýr. Ýþte insanlýðýn bugün kendisine ihtiyaç duyduðu,þey fikir silahýdýr. Yüce Allah þu sözüyle bunu doðrulamaktadýr:
“Onlar, inanmýþ ve kalpleri Allah'ý anmakla huzura kavuþmuþtur. Ýyi bilin ki, ancak Allah'ý anmakla kalpler huzura kavuþur" (Rad, 28)
"Kim Rahman'ýn zikrini görmemezlikten gelirse yanýndan ayrýlmayacak bir þeytaný arkadaþ veririz O þeytanlar, bunlarý yoldan çýkardýklarý halde bunlar doðru yolda olduklarýný zannederler." (Zuhruf, 36-37)
Meþhur psikiyatri alimi Dr: Berril, ibâdetin ruh üzerindeki olumlu etkisini itiraf etmiþ ve þöyle demiþtir:
"Gerçek dindar kiþi, ruhî bir hastalýðýn sýkýntýsýný asla çekmez."
Psikiyatri bilgini Dale Carniege de bu konuda þöyle demiþtir:
"Psikiyatri doktorlarý, kuvvetli bir imanýn ve dine sým­sýký sarýlmanýn, ruhî ýzdýrap ve sinirsel sýkýntýyý yenece­ðini ve hastalarý bu ruhî hastalýklardan kurtarýp iyileþtireceðini anlýyorlar."

I5. Ve Allah'ý (c.c) öyle sevmem gerekir ki, bu sevginin kalbimi, Allah'ýn (c.c) yüceliðine aþýk kýlmasý, O'nun yolun­da daima iyi iþlerle uðraþma saðlayan ve O'nun yolunda canýmý feda etmeye ve savaþmaya hazýrlayan bir baðla Allah'a (c.c.) baðlanmalýdýr. Dünya malý veya sýký akrabalýk baðlan, bun­larý yapmama engel olmamalýdýr. Yüce Allah'ýn þu âyetine boyun eðmem lazýmdýr:
"Ey Resûlüm! O hicreti terk edenlere de ki, ­Babalarýnýz oðullarýnýz, kardeþlerini, karýlarýnýz soylarýnýz kazandýðýnýz mallar, geçersiz olmasýndan korktuðunuz bir ticaret, hoþunuza giden meskenler, size Allah ve Resûlü’nden ve O'nun yolunda cihaddan daha sevgili ise, artýk Allah'ýn emri gelinceye kadar bekleyin. Al­lah, fasýklar topluluðunu hidayete erdirmez." (Tevbe, 24)
Yine yüce Peygamber'in (s.a.v) þu hadiste iþaret ettiði ima­nýn lezzetini tatmayý arzu etmem gerekir.
"Þu üç haslet kimde bulunursa imanýn tadýný duyar.: Allah ve O'nun Resûlü’nü diðer,þeylerden daha fazla sev­mek, sevdiðini yalnýz Allah rýzasý için sevmek ve (Allah onu küfürden kurtardýktan sonra) ateþe atýlmaktan hoþlanmayacaðý gibi küfre dönmekten de hoþlanmamak." (Buhârî: Ýmân, 9)

16. Her iþimde Allah'a (c.c) tevekkül etmeliyim ve her iþimde O'na güvenmeliyim. Bu güven, bana kendileriyle güç­lükleri yeneceðin bir kuvvet ve manevî güç verir.
"Kim Allah'a tevekkül ederse Allah ona yeter." (Talak, 3)
Hz. Peygamber bize yaptýðý en güzel tavsiyelerinden bi­risinde þöyle buyurmuþtur:
"Allah'ýn emirlerini yerine getir ki, O da seni korusun. Allah'a itaat et, O'nu yanýnda bulursun. Bir þey istedi­ðinde Allah'tan iste. Yardým dilediðinde; Allah'tan yardým dile ve bil ki; bir konuda sana faydalý olmak için bütün ümmet bir araya gelse yalnýz yüce Allah’ýn sana yazdýðý þeyle sana faydalarý okunur. Ve eðer bir konu­da sana zarar vermek için bütün insanlar toplansalar, yi­ne yalnýz Allah'ýn kaderinde yazdýðý þeyle sana zarar verebilirler. Kalemler kaldýrýlmýþtýr ve sayfalar düþürülmüþtür." (Tirmizî: Kiyâmet, 59)

17. Sayýsýz nimetlerinden, sonsuz fazilet ve rahmetinden dolayý Allah'a (c.c) þükretmem lazýmdýr. Þükretmek; nimeti veren, iyilik yapan ve ihsanda bulunan kimseye karþý terbiyeli durmak özelliðidir.
"Allah, sizi annelerinizin karnýndan çýkardýðý zaman hiç bir þey bilmiyordunuz. Belki þükredersiniz diye size ku­laklar, gözler ve kalp vermiþtir." (Nahl, 78)
"Ölü toprak onlar için bir ayettir. (Ölüleri nasýl dirilte­ceðimize iþarettir.) Biz onu dirilttik, ondan taneler çýkardýk da ondan yiyorlar. Orada hurmalýklar ve üzüm baðlarý yarattýk, aralarýndan pýnarlar fýþkýrttýk ki Allah’ýn ürününden ve ellerinin emeðinden yesinler. Hâlâ,þükretmiyorlar mý?" (Yâsîn, 34-35)
Yüce Allah, kendi nimetlerini inkar edenleri çok zarar edeceklerine dair tehdit etmiþ, nimetlerine þükredenlere ise lütfünü artýracaðýný vadetmiþtir. Bu konuda þöyle buyuruyor:
"Rabbiniz size þöyle bildirmiþti. Þükrederseniz and olsun ki, size nimetimi artýrýrým ve eðer nankörlük eder­seniz bilin ki azabým çok þiddetlidir." (Ýbrâhim, 7)

18. Yüce Allah'tan af dilemem ve devamlý tevbe etmem lazýmdýr. Çünkü af dilemek günahlarýn affedilmesine ve imanýn yenilenmesine vesile olduðu gibi sevinç ve huzur sebebidir.
"Kim bir kötülük yapar yahut nefsine zulmeder, sonra da Allah'tan baðýþlama dilerse Allah’ý baðýþlayýcý ve merhamet edici olarak bulur." (Nisâ, 110)
"Onlar, bir kötülük yaptýklarý ya da nefislerine zulmettiklerinde Allah’ý hatýrlayarak hemen günahlarýnýn baðýþlanmasýný dilerler. Günahlarý da Allah'tan baþka kim baðýþlayabilir? Ve onlar yaptýklarýnda bile bile direnmezler. Ýþte onlarýn mükafatý, Rab'leri tarafýndan baðýþlan­ma ve altlarýndan ýrmaklar akan, içinde ebedi kalacaklarý cennetlerdir." (Âl-i Ýmrân, 135-136)

19. Yüce Allah'ýn þu âyetini kendime þiar yaparak gizli ve açýk hallerimde Allah'ýn (c.c) gözetimi altýnda olduðumu hissetmem lazýmdýr. O, þöyle buyuruyor:
"Göklerde olanlarý da yerde olanlarý da Allah'ýn bildiðini bilmez misin? Üç kiþi gizli konuþursa mutlaka dördüncüleri O'dur. Beþ kiþi gizli konuþursa mutlaka altýncýlarý O’dur. Bunlardan az veya çok ne olurlarsa olsunlar, nerede bulunurlarsa bulunsunlar, mutlaka O, onlarla beraberdir. Sonra kýyamet günü onlara yaptýklarýný ha­ber verir. Çünkü Allah her þeyi bilendir." (Mücâdele, 7

AÝLEMDE VE EVÝMDE MÜSLÜMAN OLMALIYIM

Evlenmedeki Sorumluluk
Evlenmeden Sonraki Sorumluluk
Ebeveynin (Ana-Babanýn) Çocuk Terbiyesindeki Sorumluluðu

Ýslâm'a mensub olmam, hayat hakkýnda bir mesaj sunmamý gerektiriyor. Hatta yaþamýmýn, bütün yönleriyle bu mesaja göre yönlendirilmesini gerektiriyor. Ýslâm dinine mensub olmama, nefsimde inanç, ibadet ve ahlâk açýsýndan müslüman olmamý farz kýldýðý gibi, içinde yaþadýðým toplumu, gerçek bir Ýslâm toplumu haline getirmek için çalýþmamý da bana farz kýlýyor.

Çevremdeki insanlarla ilgilenmeden yalnýz baþýna müslüman olmam yetmiyor. Çünkü Ýslâmiyet'in gönderdiði ve -þayet bir kimse iman eder ve dinî vazifelerini iyi yaparsa insanlýðýn ruhuna aþýladýðý emirlerden birçoðu, diðer insanlarla ilgilenmeyi, onlarý Ýslâm'a çaðýrmayý, onlara öðüt vermeyi ve kötülük yapmalarýna razý olmamayý emrediyor. Hz. Peygamber'in (s.a v) þu hadisine uygun olarak;
"Kim müslümanlarýn iþleriyle ilgilenmeden akþamlarsa gerçek müslümanlardan deðildir."
yeni bir sorumluluk yükü altýna girmiþ olurum. O da, Ýslâm toplumunu kurmak ve Ýslâm'ý topluma götürmek sorumluluðudur.

Bu sahada atýlacak ilk adým ki o da normal bir adýmdýr ev halkýmýn müslüman olmasýný saðlamak için Ýslâm'ýn mesajým, (küçük toplumuma) aileme, eþime ve çocuklarýma götürmem lazýmdýr. Sonra Ýslâm'ý, sýrasýyla en yakýn akrabalarýna götürmem gerekir. Bu metod, Hz. Peygamber'in (s.a.v) Ýslâm'a davet etmeye baþlarken takip ettiði metoddur.
"O halde, sakýn Allah île beraber diðer bir ilaha ibadet etme! Sonra azap edileceklerden olursun... (Önce) en yakýn akrabaný uyar ve mü'minlerden sana uyanlara kanadýný indir. (Onlara karþý mütevazi ve þefkatli davran.)" (Þuarâ, 213-215)

Bundan sonra kendi nefsinden baþka müslümandan bizzat yapýlmasý istenen ilk þey; ailesi; evi;ve çocuklarý hakkýndaki sorumluluklarýný yerine getirmesidir. Yüce Allah'ýn þu âyeti bunun en açýk delilidir:
"Ey iman edenler, kendinizi ve ailenizi yakýtý insanlar ve taþlar olan ateþten koruyun. O ateþin baþýnda gayet katý, þiddetli, Allah'ýn kendilerine buyurduðuna karþý gelmeyen ve emredildikleri þeyi yapan melekler vardýr." (Tahrîm, 6)

Evlenmedeki Sorumluluk

Müslüman bir yuva kurmada baþarýlý olabilmem için Ýslâm bana yol göstermiþtir. Vazifemi kolaylaþtýrmak ve gayemi gerçekleþtirmeye yardým edecek bazý iþlere ve sebeplere iþaret etmiþtir. Bunlardan bazýlarý þunlardýr:
Evlenmem Allah için olmalýdýr. Yani müslüman bir yuva kurmak için olmalýdýr.
Emaneti taþýyabilen, irþadýn çoðalýp devam etmesini gerçekleþtirebilen, asil ve þerefli bir nesil meydana.getirmek için evlenmeliyim. Yüce Allah neslin önemine iþaret ederek þöyle buyurmuþtur:
"Bu peygamberler, birbirinden türeyen bir nesildir." (Âl-i imrân, 34) . Evlenmemin en büyük gayesi, gözlerini haramdan sakýnmak, avretimi korumak ve Rabb'imin azabýndan korkmak olmalýdýr. Bu konuda Hz. Peygamber (s.a.v) þöyle buyuruyor:
"Üç kiþi vardýr ki, onlara yardým etmek Allah'ýn üzerine hak (vacip)tir. Bunlar, Allah yolunda cihad eden, kölelikten kurtulmak için efendisine borcunu ödemek isteyen köle ve zinadan korunmak kastý ile evlenen kimsedir." (Tirmizi: Fedâilü'1-Cihâd, 20)
Diðer bir hadiste ise;
"Kim evlenirse dininin yarýsýný tamamlamýþ olur. Diðer yarýsý için de Allah'tan korksun." buyurmuþtur. (Taberânî: Mu'cemü'1-Evsât)

Eþimi, hayat ortaðýmý ve yoldaþýmý iyi seçmeliyim. Çünkü Hz. Peygamber (s.av) bu konuda þöyle buyurmuþtur: "Kadýnlarýn en hayýrlýsýyla evlenmeye bakýnýz Çünkü çocuk, soyundan bir`damara çeker."
Baþka bir rivayette de; "Çünkü damar irsîdir" Diðer bir rivayette de;
"Emsaliniz olan kadýnlarla evlenin ve emsallerinizin kýzlarýný isteyin." buyurulmuþtur. (Ýbn Mâce: Nikâh, 46)

Mal ve güzelliði bakýmýndan di$erlerinden aþaðý bile olsa, ahlâklý ve dindar olan kadýný seçmen lazýmdýr. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v);
"Kadýnlarý, sýrf güzellikleri için nikahlamayýnýz. Çünkü onlarýn güzelliðinin; böbürlenmek ve kibirlenmek yüzünden onlarý tehlikeye atmasýndan korkulur. Sýrf mallarý için de onlarla evlenmeyiniz. Çünkü mallarýnýn onlarý azdýrmasý (günahlara ve þerlere) sokmasý umulur. Fakat dindarlýklarý için onlarla evlenin. Þüphesiz burnunun bir kýsmý kesik kulaðý delik ve teni siyah dindar bir cariye (dindar olmayan bir kadýndan nikahlanmak bakýmýndan) daha iyidir." buyurmuþtur. (Ýbni Mâce: Nikah, 6)

Evlenmede Allah'ýn (c.c) emrine karþý gelmekten sakýnmam, O'nun gazabýndan ve intikamýndan korunmam lazýmdýr. Çünkü Hz. Peygamber (s.a v) þöyle buyurmuþtur:
"Kim þerefinden dolayý bir kadýnla evlenirse yüce Allah ancak onun alçaklýðýný artýrýr. Kim malý ve servetinden dolayý bir kadýnla evlenirse Allah onun fakirliðini artýrýr. Kim asaleti için bir kadýnla evlenirse Allah onun soysuzluðunu artýrýr. Kim yalnýz gözünü haramdan korumak ve haramdan sakýnmak veya akrabalýk iliþkisini sürdürmek için bir kadýnla evlenirse Allah kadýný ona, onu da kadýna mübârek kalýr." (Taberânî

Evlenmeden Sonraki Sorumluluk

Evlenirken iyi bir eþ seçimi yapmam benim evlenmeden sonraki sorumluluðumun devam etmesini engellemez. Bilakis, en büyük sorumluluk evlenmenin ilk anýndan itibaren baþlar. O andan itibaren yapýlmasý gerekli olan birçok vazife altýna girmiþ olurum. Bu vazifelerim þunlardýr:

Eþimle aramda güvenin gerçekleþmesi için, ona iyilik etmem ve iyi davranmam lazýmdýr. Böylece Hz. Peygamber'in (s.av) þu hadisi gerçekleþmiþ olur:
"En hayýrlýnýz ailesine en iyi olanýnýzdýr. Ben de aileme en iyi olanýnýzým." (Ýbn Mâce: Nikah, 50)
Ve baþka bir hadiste;
"Mü'minlerin iman bakýmýndan en olgunu, ahlâk bakýmýndan en güzel ve çoluk çocuðuna karþý en lütufkâr olandýr." (Tirmizî: Ýmân, 6)
Eþimle sürdürdüðüm iliþki, yalnýz yatak ve þehvet iliþkisi halinde kalmamalýdýr. Her þeyden önce aramýzda, fikir, ruh ve duygu açýsýndan birleþmenin gerçekleþmesi lazýmdýr. Beraber okumalýyýz, bazý ibadetleri beraber yerine getirmeliyiz. Ev iþlerini beraber organize etmeliyiz. Sonra bazen þakalaþma ve oynamaya da fýrsat bulmalýyýz. Ýbadet hakkýnda yüce Allah þöyle buyuruyor:
"Ey Resûlüm! Ailene namazý emret. Kendin de onun güçlüklerine dayan." (Tâhâ, 132) iðer bir hadiste de;
Baþka bir âyette;
"Halkýna (ailesine) namaz kýlmayý, zekat vermeyi emrederdi. O, Rabbi katýnda beðenilmiþti." buyurmaktadýr. (Meryem, 55)
Þakalaþma ve nefsi dinlendirme hususunda, Hz. Peygamber (s.a.v) eþi Aiþe ile beraber koþarak onunla yarýþýyordu. Ev iþlerinde yardýmlaþma hususuna gelince Hz. Peygamber, evinde birçok iþi yapýyordu. Yaptýðý iþlerden biri de ayakkabý tamir etmek idi.
Eþimle olan iliþkim yukarýda belirttiðim ve belirtmediðim diðer konularda- þer'î bir nitelik kazanýrlardýr. Bu iliþkim, Ýslâm aleyhine veya Allah'ýn (c.c) haram kýldýðý þeylerde olmamalýdýr. Hz. Peygamber (s.a.v) bir hadisinde þöyle buyurmuþtur:
"Kim eþinin gayri meþru isteklerine itâat ederse Allah onu yüzüstü cehenneme atar. (Buhârî: Ýmân 19; Müslim: Ýmân, 237)
Yine diðer bir hadiste kadýnlarýn eðitimine önemle iþaret ederek;
"Hiç kimse, çoluk çocuðunu eðitmeden cahil býrakan kiþi kadar büyük bir günahla Allah'ýn huzuruna çýkarmaz." buyurmuþtur. (Firdevs: Müsned) iðer bir hadiste de;
Baþka bir hadiste ise:
"Karýsýnýn kulu olan (her dediðini yâpan) kimse helak olmuþtur." (Kunûzü'1-Hakâik, S. 107)

Ebeveynin (Ana-Babanýn) Çocuk Terbiyesindeki Sorumluluðu