| 
Üye Girişi
 | 
  Üye Ol
 |  RavdaTe@m |  Site Kuralları |  Yardım |  Hakkımızda
0
Home
Anasayfa
F o r u m
E-Kart
RAVDA Çocuk
Linkler
Ziyaretçi Defteri
Rehberlik Hizmetleri
Tavsiye Et
 
Sitede Arama
» Kapsamlı Arama
Google`de Ara
Google
Tavsiye Linkler
Kuran Kursu Mezunları
Müslümanlar.com
Hak Yolundayiz
Müslüman Nesil
Genç Kalem
Önemli Linkler







Statü / İstatistik
En Son Üyemiz:
Didem_
53683 Toplam Üyemiz var.
 Online Üyeler:
Online: 1220 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Perşembe, 26. Aralık 2024 - 19:08

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

0
0
0
Forum Giris Giris Üyeler Ekibimiz Arama
Toplam Forum: 69     ***     Toplam Konu: 30100     ***     Toplam Mesaj: 148193
  
  Beni hatırla
Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » SORULAR & CEVAPLAR » Zuhr-i Ahir

önceki konu   diğer konu
2 okunmamış mesaj mevcut (Acik)
Sayfa (1): (1)
Gönderen
Mesaj
IHTIYAR su an offline IHTIYAR  
Zuhr-i Ahir
9 Mesaj
Cuma namazindan sonra kildigimiz Zuhr-i ahir namazini ne zamandan beri kilinmaktadir, ve bu namazin kilinmasi fetvasini veren kimdir? Lütfen biliyorsaniz cevaplayin.


Mesaj 1 kez düzenlendi. En son IHTIYAR tarafından, 20.05.2006 - 23:49 tarihinde.
Gönderen: 20.05.2006 - 23:48
Bu Mesaji Bildir   IHTIYAR üyenin diger mesajlarini ara IHTIYAR üyenin Profiline bak IHTIYAR üyeyi arkadas listeme ekle Yukari
Gast ahmet gunay  
Misafir
DEÐERLÝ KARDEÞÝM ZUHRU ÂHÝR NAMAZI



Cuma namazým kýldýktan sonra, kýlýnan cumanýn þartlarýnýn yerine gelmediði yerlerde, eðer cuma namazý kabul olmazsa hiç olmazsa bu günün öðle namazýný kýlmýþ olmak için tedbir olarak kýlýnan; "en son öðle namazý". Hz. Peygamber zamanýnda, dört halife döneminde, tâbiin döneminde ve hatta Ýmamý Azam'ýn döneminde "zuhru âhir" namazý diye bir namaz yoktu, "müteahhirîn" adý verilen sonraki âlimler tarafýndan ortaya çýkarýldý.

Cumanýn kabul olunmasý için altý tane sýhhat þartý vardýr.

a- Cuma kýlýnacak yerin þehir veya þehir hükmünde olmasý, b- Cuma namazýný kýldýracak olan imamýn Ýslâm devlet baþkaný veya onun görevlendirdiði bir imam olmasý, c- Öðle vaktinde. kýlýnmasý, d- Namazdan evvel hutbe okunmasý, e- Cuma kýlýnan yerin herkese açýk olmasý, f- Belli sayýda cemaatin toplanmýþ olmasý.

Bu þartlardan "þehir veya þehir hükmünde olmasý" üzerinde görüþ farklýlýklarý ortaya çýkmýþ ve köylerde kýlýnýp kýlýnamayacaðý, kýlýnýrsa kabul olup olmayacaðý, þehirden kastýn ne olduðu, bir þehirde tek bir yerde mi yoksa farklý yerlerde de mi kýlýnabileceði gibi problemler gündeme gelmiþ, bunlarýn çözümünde de "zuhru âhir" namazý ortaya çýkmýþtýr. Aslýnda "sýhhat" þartlarýnýn tam olarak yerine gelmediðini görmelerine raðmen,

"Kim onu küçümseyerek (arka arkaya) üç cumayý terk Allah o kimsenin kalbini mühürler" (Sünen-i Ebû Dâvud, 2, 160) hadis-i þerifinin þiddetli uyarýsý nedeniyle cumayý terkedemeyen müslümanlar "cuma olmamýþsa zuhru âhir adýyla öðle namazým da kýlalým, böylelikle öðle namazý üzerimizde kalmaz, eðer cuma kabul olursa nafile yerine geçer" kuralýna sarýlarak cuma ile birlikte öðle namazýný da kýlmaya baþlamýþlar ve bu gelenek bu güne kadar gelmiþtir. Bu gelenek þu görüþler neticesinde ortaya çýkmýþtýr: Ýmam Ebû Yusuf ve Ýmam Þâfiî'ye göre þehrin ancak bir yerinde cuma namazý kýlýnabilir. Birden fazla yerde cuma namazý kýlýndýðý zaman,

Ýslâm toplumlarýnýn baþlarýnda "halife" olduðu zamanlarda "þehrin bir yerinde" kýlýnâmadýðý için kabul olup olmadýðýnda þüpheye düþen âlimler çözüm olarak "zuhru âhir" namazý kýlýnmasýna müsaade etmiþlerdir; müslümanlar "halife"siz kalýp baþlarýna kâfir yöneticilerin geçmesiyle cumanýn "müslümanlarýn devlet baþkaný" veya onun atayacaðý biri tarafýndan kýldýrýlmasý þartý da yok olmuþ, müslümanlarýn toplanýp cuma kýldýklarý camilerin imamlarý kâfir devlet baþkanlarýnýn atadýðý görevlilerden meydana gelmiþ ve buna raðmen cumalar kýlýnmaya devam edilmiþtir.

"Böyle bir devlet baþkanlarý olmayan müslümanlar kendi aralarýndan seçtikleri bir imam veya onun tayine edeceði vekillerinin arkasýnda cumayý kýlarlar" fýkýh kuralý da uygulamaya geçirilmediði için cumalar kýlýnmaya devam edildi, ama kâfirlerin kontrolündeki camilerde ve onlarýn güdümündeki imamlarýn kýldýrdýðý cuma namazýnýn kabul olabileceðine ihtimal vermeyen müslümanlar "zuhru âhir"lerini daha bir inanarak, artýk "son öðle namazý" niyetine deðil, "bu günün öðle namazý" niyetine kýlmaya baþladýlar. Kalpleri "bu cumanýn olmadýðýný" söylerken "üç cumayý terketmekten" korkan müslümanlar hem cumayý hem de öðleyi kýldýlar, hâlâ da kýlýyorlar. Bu þartlarda kýlýnan zuhru âhirin kýlýnýþ þekli de þöyledir:

Cemaatle kýlýnan iki rekât cuma namazýndan sonra dört rekât cumanýn sünneti kýlýnýr. Ardýndan "üzerimdeki en son öðle namazýnýn farzýna" diye niyet edilerek dört rekat daha kýlýnýr. Ýþte buna zuhru âhir adý verilir. Sünneti müekked olan öðle namazýnýn sünneti gibi kýlýnýr. Son iki rekâtta okunan zammý sûreler, bu namaz öðle namazýnýn yerine geçerse namaza herhangi bir zarar vermez. Nafile yerine geçerse zaten nafileler de öyle kýlýnýr. Müslümanlara düþen, cuma gibi önemli bir namazý þansa býrakýp "ya kabul olursa" mantýðýyla "zuhru âhirler"le kurtarmaya çalýþmak yerine namazlarýný gönül huzuru içinde kýlabilecekleri islâmi bir toplum oluþturmak, en azýndan bu yolda gayret sarfetmektedir.

Selam ve dua ile....
Gönderen: 21.05.2006 - 10:58
Bu Mesaji Bildir   Yukari
Pozisyon - İmzalar göster
Sayfa (1): (1)
önceki konu   diğer konu

Lütfen Seçiniz:  
Şu an Yok üye ve 1220 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]
Dogum Gününüzü Tebrik Ederiz    Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
bahar61 (48), ebrar22 (52), muzo 02 (53), abdulberr (57), Sakarya5461 (54), canan85 (39), Abdulkadir056 (27), Alaaddin_E (51), betus86 (38), zeynepcik (41), halebi (40), ammarh. (58), hatice gönül (39), karamurad (57), erens (42), ZeYD-CaN (37), pazarci (40), bkaya85 (39), can38 ()
Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler
0

Copyright © ((( RAVDA.net )))  *  İrtibat   *   RAVDA Reklam Servisi   *   Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
 Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.
© by ((( RAVDA.net )))

Sayfa 0.69102 saniyede açıldı   

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.